پرونده ویژه
معرفی کتاب

این اثر سال‌شمار زندگانی رادمرد الهی؛ مجدّد قرن، امام خمینی از تولد تا پیروزی انقلاب اسلامی ایران است که برابر نگاشته‌ها، اسناد و خاطره‌ها ارائه شده است. در این سال‌شمار، در هر مقطعی نکته‌های مهم سیاسی و اجتماعی آن زمان در اختیار خواننده قرار می‌گیرد.

حمایت
جشنواره
  • امام در متن جامعه زندگی می كرد

    وقتی عموم مردم مسلمانند و اعتقاد به اصول اسلام دارند ، باید قوانینی كه در این حكومت تدوین می شود، اسلامی بوده و مخالفتی با اسلام نداشته باشد؛ البته این بدان معنا نیست كه تلقی كنیم باید موضوعات جدید و روز آمد را كه در زمان معاصر پدید می آیند، در اسلام باشد...

    ادامه مطلب ...
  • امام خمینی (ره) و معجزة انقلاب اسلامی

    در تبیین و و تفسیر حقیقت انقلاب امام خمینی(ره) باید گفت: با وقوع انقلاب اسلامی‌ در ایران دنیا شاهد رخداد یك معجزة عظیم الهی بود‌، و این واقعیتی است كه بارها پیر و مرادمان بر آن تأكید نمودند...

    ادامه مطلب ...
  • امام خمینى(ره) و جنبش هاى اسلامى معاصر

    اعداد نه تنها در زندگی مادی که در زندگی معنوی ما نیز حائز اهمیت فراوانند ، تعدا رکعات نماز ، تعداد تسبیحات اربعه ، تعداد تسبیحات حضرت فاطمه (س) و امثال اینها نشان می دهند که زندگی معنوی جدا از اعداد نیست ...

    ادامه مطلب ...
  • ۲۰ برش از زندگی حضرت روح​الله

    حدادی، محسن - سال ها قبل قرار بود؛ کتاب کوچکی به شکل مینی​مال​های مستندی از زندگی علمی - عملی امام روح الله رضوان الله تعالی علیه منتشر کنیم؛ تحقیق کار آغاز شد و نگارش هم به پایان رسید اما در مجموع کار به دلمان نچسبید!...

    ادامه مطلب ...
  • وظایف مردم و دولت اسلامی در اندیشه امام خمینی ره

    باید فكر این معنا كنید كه خدمت كنید به كشور، خدمت كنید به ملت كه بعد از خود شما مثل مرحوم رجایی، مردم، شهادت فعلی و عملی بدهند بر اینكه شما خوبید تا خدای تبارك در محضرش شما را قبول كند. ای دولت‏ها! فتح كشور مهم نیست، فتح قلوب مهم است...

    ادامه مطلب ...
عطر نام تو

من تو را می فهمم، آن چنان که بیمار، شفا را و عاشق دلخسته، فرقت وفا را.

نام تو را هر روز میان دو صفحه رو در روی قلب، می نویسم و سلام نمازم را عطرِ نام تو می زنم.

آن روز که آمدی، ابری تیره، آسمان خانه هامان را پوشیده بود.

ازخورشید هم کاری ساخته نبود.

در میان انگشتان تو، مرغ اعجاز خانه کرده بود که به یک اشاره، انباری از ابرهای عقیم را به یک سو زدی؟

آن روز که آمدی، خانه های ما سقف آبی داشت و اینک آبی ترین آسمان را میان دست های کوچک خود داریم و ازمردم شهر، نشانی جماران را می پرسیم.

کجاست آن که نشان نجابت قم بود؟

کجاست آن که دلش جانماز مردم بود؟

خروش بود، خروشی پر از تغزّل بود

سکوت بود، سکوتی پر ازتلاطم بود

اگرچه باغ نگاهش، تب شقایق داشت

دلش به خرّمی خوشه های گندم بود

فرشتگان خدا، شرمناک او بودند

و او میان همین پابرهنه ها گم بود 

ادامه مطلب...


نوع مطلب : مناسبت ها، 
برچسب ها : امام خمینی(ره)، ولادت، ستاره، نفاق، آسمان، غرب، آبی تر آسمان،
یکشنبه 29 اسفند 1395
روز عید بود و خانه پر از مهمان. فریده وسایلش را جمع کرد و به اتاق او آمد. در زد. وارد اتاق شد و گفت: «آقاجان! اتاقتان خلوت است. آمدم درس بخوانم.» آقا لبخندی زد و فرمود:«کجا بهتر از این جا!» کمی که گذشت، از اتاق بیرون رفت و با یک سینی چای وارد شد. صورت فریده سرخ شد با ناراحتی سینی را از دست پدر گرفت و پرسید: «آخر شما چرا؟» «آدمی که درس می خواند، محترم است.»
 
* هم پدر مریض بود هم مادر. دو سه نفر از بچه ها پیش پدر رفتند و شروع به گفتن و خندیدن کردند. هنوز لحظاتی از آمدنشان نگذشته بود که پدر پرسید:«خانم کجاست؟» گفتند:«در آن حیاط» ناراحت شد و گفت:«خانم را تنها گذاشتید؟« بروید پهلوی مادرتان بگویید و بخندید» همیشه همین طور هوای همسرش را داشت حتی تا هنگامی که او سر سفره نمی آمد، لب به غذا نمی زد.

* مرد که رابطة نزدیک او و مصطفی را بارها دیده بود، نمی دانست چطور خبر را به آقا بدهد. دلش نمی خواست چهرة او را ناراحت ببیند. با ترس و لرز وارد اتاق شد. آقا را دید که دارد به محاسنش عطر می زند. من و منی کرد و گفت: «آقا!... آقا مصطفی... را... به زندان... بردند...» آقا در شیشه عطر را بست و با آرامش همیشگی اش گفت:«چه خوب! زندان مصطفی را آبدیده می کند. برای مبارزه ورزیده می شود!»

* شیخ نصرا... صراف نجف بود و از طرف آقای خویی و بروجردی، شهریه طلبه ها را تقسیم می کرد. نزد آقا آمد و گفت:« به ایرانی سه دینار، به طلبه های هندی و افغانی و پاکستانی یک و نیم دینار می دهیم.» آقا دستی به ریشهایش کشید و فرمود:«به همه سه دینار بدهید. چه ایرانی، چه هندی، چه افغان.»

ادامه مطلب...


نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : روح الله، نجف، سیره امام، مدرسة فیضیه، طلبه ها،
یکشنبه 22 اسفند 1395
اصلاح امور از دیگر نگرانی های امام خمینی (ره) بود که در مواقع مختلف به آن می پرداختند تا جایی که حتی خود را نیز نیازمند به تذکر دیگران دانسته و آن را یادآوری می کردند که مبادا از ایشان عمل خلافی سر بزند.

در سخنرانی که در جمع مردم و پاسداران حصارک کرج داشتند و به تاریخ 16 تیرماه 1358 داشتند، با تأکید بر این موضوع فرمودند: «امروز اسلام به شما محتاج است، قرآن کریم محتاج به شماست؛ خودتان را اصلاح‏ کنید! شما هم خودتان را اصلاح کنید؛ این طبقه هم خودش را اصلاح کند. اگر هر کس یک جایى- فرض کنید- یک صورت روحانى به خودش داد و چهار تا از این تفنگدارها را دور خودش جمع کرد و شروع کرد خلاف آن چیزى که وظیفه روحانى است عمل بکند، اسلام را به باد داده.

امروز نمى‏ گویند زید این کار را کرده؛ مى‏ گویند جمهوری اسلامی این است. منعکس مى‏ کنند، این جمهورى اسلامى. وظیفه سنگین. مسئولیت سنگین و همه ‏تان مسئول خواهید بود. اگر یکی تان یک کارى بکند، دیگرى ساکت باشد، او هم مسئول است. اگر یکى خلاف کرده، همه باید بروید دنبالش که آقا چرا؟ لازم نیست که کُتک کارى بکنید، مؤاخذه کنید.

اگر یک نفر خلاف کرد، بیست نفر از شماها رفت گفت نکن، این کار صحیح نیست، تحت تأثیر واقع مى ‏شود. اگر یک معمّم، یک صورت معمّم، یک کار خلاف کرد، از اطراف، معمّمین هجوم به آن آوردند که چرا این کار را مى‏ کنی؟ نمى‏ کند دیگر. اگر من یک خلافى کردم همه ‏تان هجوم آورید که چرا این کار را مى‏ کنى؟ من سر جایم مى ‏نشینم. همه‏ تان مسئولید، همه‏ مان مسئولیم. امروز مسئولیت، بزرگ است براى ما، ما نصف راه هستیم و من خوف این را دارم که قضیه ما قضیه هیتلر بشود.

خداوند ان شاء اللَّه شما را سلامت بدارد، ماها همه را به وظایف خودمان آشنا کند مملکت ما را از همه شرها نجات بدهد و نادانهاى ما را دانا کند و آن کسانى که خیانت مى‏ خواهند بکنند به این مملکت، هدایت کند.»

 
منبع :صحیفه امام؛ ج 8، ص 511-512



نوع مطلب : انقلاب اسلامی، 
برچسب ها : امام خمینی، جمهوری اسلامی ایران، اسلام، هیتلر، اصلاح امور،
شنبه 14 اسفند 1395
شکی نیست که پیروزی انقلاب اسلامی ایران در سال1357تحول بنیادینی در معادله رویاروئی در فلسطین پدید آورد. پس از چند جنگ گسترده نظامی در سالهای1948،1956،1967،1973میلادی میان اعراب و رژیم صهیونیستی نه تنها تحولی در این معادله پدید نیامد که متأسفانه زمین های بیشتری از فلسطین و دولتهای عربی به اشغال دشمن در آمد. مناطق کرانه باختری، نوار غزه، شبه جزیره سیناء و بلندی های جولان از جمله سرزمین هایی است که تنها در جنگ1967به اشغال دشمن درآمد و شرایط معادله فلسطین پیچیده تر شد. به کارگیری اره کار جنگ چریکی و آزادیبخش از سوی گروه های چپ گرا و ملی گرای فلسطینی نیز تحولات چندانی پیش نیاورد، گر چه ضربه هایی برپیکر رژیم صهیونیستی وارد ساخت.

این دو فرآیند نه تنها کاری از پیش نبرد که متأسفانه با امضای قرارد داد کمپ دیوید میان مصر و رژیم صهیونیستی در سال1978این رژیم را امیدوار ساخت تا دیگر کشورهای عربی نیز موجودیت غاصبانه این رژیم را به رسمیت بشناسند. حمله اسرائیل به لبنان در سال1982و شکست دادن سازمان آزادیبخش فلسطین و سپس تبعید چریک های فلسطینی به تونس، تومار راهکار مبارزه مسلحانه را در هم پیچید و جامعه مظلوم فلسطین بدون راهبرد و امید به آینده باقی ماند. در چنین شرایطی انقلاب اسلامی ایران به پیروزی رسید و آزادی سرزمین فلسطین را بخشی از اولویت های خود اعلام کرد. در اولین روزهای پیروزی انقلاب سفارت رژیم صهیونیستی در تهران به سازمان آزادی بخش فلسطین واگذار شد و امام خمینی(ره) در همان سال های اولیه انقلاب با اعلام آخرین جمعه ماه مبارک رمضان به عنوان روز قدس سعی کرد راهکار جدیدی را برای تحول در این معادله ارائه دهند. امام خمینی در اعلام روز قدس امیدوار بود مردم فلسطین و جهان اسلام را برپایه همبستگی اسلامی وارد معادله رویاروئی سازند و شرایط این معادله را به نفع مردم فلسطین تغییر دهند.

ادامه مطلب...


نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : روح الله، فلسطین، جنگ، اشغال، رژیم جعلی، مقاومت، حزب الله،
سه شنبه 3 اسفند 1395
یکی از اموری که برای سالک نماز لازم است، خشوع است و حقیقت آن عبارت است از خضوع تام ممزوج با حب یا خوف. و آن حاصل شود از ادراک عظمت و سطوت و هیبت جمال و جلال.یکی از اموری که از برای سالک در جمیع عبادت، خصوصاً نماز - که سر آمد همه عبادات است و مقام جامعیت دارد - لازم است، خشوع است. و حقیقت آن عبارت است از خضوع تام ممزوج با حب یا خوف. و آن حاصل شود از ادراک عظمت و سطوت و هیبت جمال و جلال"  بسیاری از ما به دنبال آن هستیم که نماز ما  نمازی باشد که ما را به ملکوت متصل کند و چشم گوهربینی به ما عطا کند که به واسطه آن از احساس ها و ادراک های تقلبی منفک شویم.  کتاب "آداب الصلوه" امام خمینی (ره) از جمله آثاری است که به این بحث پرداخته است.

توجه به عزت ربوبیت و ذلت عبودیت
یکی از آداب قلبیه در عبادات و وظایف باطنیه سالک طریق آخرت، توجه به عز ربوبیت و ذل عبودیت استد و آن یکی از منازل مهمه سالک است؛ که قوت سلوک هر کس به مقدار قوت این نظر است، بلکه کمال و نقص انسانیت تابع کمال و نقص این امر است. و هر چه نظر انیت و انانیت و خودبینی و خود خواهی در انسان غالب باشد، از کمال انسانیت دور و از مقام قرب ربوبیت مهجور است.

حجاب خودبینی، ضخیم تر از جمیع حُجُب
حجاب خودبینی و خود پرستی از جمیع حجب ضخیم تر و ظلمانی تر است، و خرق این حجاب از تمام حجب مشکل تر و خرق همه حجب را مقدمه است، بلکه مفتاح مفاتیح غیب و شهادت و باب الابواب عروج به کمال روحاینت، خرق این حجاب است. تا انسان را نظر به خویشتن و کمال و جمال متوهم خود است، از جمال مطلق و کمال صرف محجوب و مهجور است؛ و اول شرط سلوک الی الله خروج از این منزل است، بلکه میزان در ریاضت حق و باطل همین است. پس هر سالک که با قدم انانیت و خودبینی و در حجاب انیت و خود خواهی طی منزل سلوک کند، ریاضتش باطل و سلوکش الی الله نیست، بلکه الی النفس است: مادر بتها بت نفس شما است.

سالک الی الله را ضرور است که به مقام ذل خود پی برد و نصب العین او ذلت عبودیت و عزت ربوبیت باشد. و هر چه این نظر قوت گیرد، عبادت روحانی تر شود و روح عبادت قوی تر شود، تا اگر به دستگیری حق و اولیای کمال علیهم السلام توانست به حقیقت عبودیت و کنه آن واصل شود، از سر عبادت لمحه ای در می یابد.

ادامه مطلب...


نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : حلاوت عبادت، سالک | نمازگزار، الله، عبادت، نماز، حجاب،
جمعه 29 بهمن 1395


» تأثیر شگرف
» چهارصد روز توفانی
» فروپاشی رژیم پهلوی
» نعمت انقلاب اسلامی
» شاه صد سال دیر آمده است
» انقلاب اسلامی و نسل سوم
» آثار و نتایج انقلاب اسلامى ایران
» آسیب‏ شناسی انقلاب اسلامی
» وظایف روحانیت در دهه سوم انقلاب
» انقلاب اسلامی و پیامدهای معرفتی
» جمهوری اسلامی از استقرار تا تثبیت
» كلام مصلح، منشور اصلاحات فرهنگى
» دستاوردهای شگرف انقلاب اسلامی(1)
» دستاوردهای شگرف انقلاب اسلامی(2)
» دستاوردهای شگرف انقلاب اسلامی(3)
» دستاوردهای شگرف انقلاب اسلامی(4)
» دستاوردهای شگرف انقلاب اسلامی(5)
» دانستنی هایی درباره انقلاب اسلامی(1)
» دانستنی هایی درباره انقلاب اسلامی(2)
» دانستنی هایی درباره انقلاب اسلامی(3)
» دانستنی هایی درباره انقلاب اسلامی(4)
» انقلاب اسلامی، آذرخشی از عاشورای حسینی
» رهبری امام راحل در مراحل مختلف نهضت اسلامی
» منشأ ناكامی غربی‌ها در تحلیل انقلاب اسلامی ایران
» تصویری از یک روح بزرگ؛ امام خمینی و انقلاب اسلامی
» علل پیروزی انقلاب اسلامی و سقوط رژیم منحوس پهلوی
» ناکامی بختیار در مقابل حضرت امام خمینی (رحمت الله علیه)
» امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی از منظر مقام معظم رهبری
» نقش امام خمینی(رحمت الله علیه) در رهبری انقلاب اسلامی
» انقلاب اسلامی ایران، جلوه هایی از الطاف امام عصر(علیه السلام)
» سختی‌های مبارزه علیه رژیم منحوس پهلوی از زبان مقام معظم رهبری


نوع مطلب : انقلاب اسلامی، 
برچسب ها : انقلاب اسلامی، فروپاشی رژیم پهلوی، دستاوردهای شگرف انقلاب اسلامی،
سه شنبه 12 بهمن 1395
روحیه مبارزه و جهاد در راه خدا، ریشه در بینش اعتقادی، تربیت و شرایط سیاسی و اجتماعی امام-رحمه الله علیه- داشته است. مبارزات ایشان از نوجوانی آغاز، و سیر تکاملی آن به موازات تکامل ابعاد روحی و علمی ایشان از یک سو و اوضاع و احوال سیاسی و اجتماعی ایران و جوامع اسلامی از سوی دیگر در اشکال مختلف ادامه یافته است.

امام رحمه الله علیه در بحث مبارزه شامه ای قوی داشتند و تا می دیدند وقت تهاجم است، فرصت را از دست نمی دادند. تهاجم می کردند که یک وقتی گرفتار حرکت انفعالی نشوند.[1] در ادامه حکایت هایی خواندنی -که در مسیر مبارزاتی امام اتفاق افتاده است- را با هم مرور می کنیم.

اگر هیچ کس نباشد تنها ادامه می دهم
یک روز بعد از جریانات انجمن های ایالتی ولایتی، که در کوچه ای با امام حرکت می کردیم، به ایشان گفتم: «آقا! به جدتان آقای شریعتمداری با شما نیست.» و ایشان هم با اخم می فرمودند: «هست.» در این مورد چندین بار این حرف را به ایشان گفتم و اصرار کردم و ایشان هم هربار انکار کردند تا اینکه یک روز به تندی گفتند: «نخیر، هست. و اگر هم نباشد، هیچ کس هم نباشد، همن خودم تنها به این مبارزه ادامه می دهم.»[2]

همین دور هم نشستن برکت دارد
پس از قضیه آزادی امام از زندان بود که ایشان به علمای شهرستان ها نامه نوشت که هفته ای یک شب با همدیگر جلسه داشته باشید و دور هم بنشینید و بحث های معمولی با هم بکنید و یک چای با همدیگر بخورید. همین تجمع و دور هم نشستن شما برکت دارد.امام می دانستند که این تجمع افکار علما را نیز به همدیگر نزدیک می کند و اخبار بین آن ها تبادل می شود و در علما برای مسائل بعد وحدت نظر و آمادگی لازم را در مبارزه علیه شاه ایجاد می کند.[3]

انقلاب تازه شروع شده است
آبت الله یزدی می گوید: امام در اولین نطق پس از انقلابشان در قم طی آن خطابه ی تاریخی و پرمحتوا و مشخص کننده ی خط آینده ی انقلاب را ایراد فرمودند. در همان جلسه خود من که این جمله را شنیدم، جا خوردم: «تصور نشود انقلاب تمام شده است، انقلاب تازه شروع شده است.»[4]

چرا مانع جوان ها می شوید؟
آیت الله خزعلی تعریف می کنند: «وقتی نهضت داشت اوج می گرفت، اعلامیه ی اول امام برای اتمام حجت به شان، نرم بود. ولی بعد ایشان دیدند با نرمی نمی توان با اشخاص درشت برخورد کرد. به همین دلیل قدم به قدم درشتی و با صراحت حرف زدن را بیشتر کردند و کم کم نهضت اوج گرفت و در مردم بیداری پدید آمد. به خصوص جوان ها مطالب را زود گرفتند و در همان اوایل زود به جوش آمده بودند. این رفتار جوان ها به نظر با اخلاق آرام بزرگان خانه مثل پدرها سازگار نمی آمد و پدران گاه آزرده می شدند. روزی پدری دست پسر خود را گرفت و به محضر امام آمد و گفتآقا شما ایشان را نصیحت کنیدکه یک مقدار معتدل حرکت کند که نظم و آرامش خانه به هم زده نشود. امام نظرات پدر را شنیدند، نظرات پسر را هم گوش کردند، بعد بجای آنکه به پسر نصیحت کنند به پدر عتاب کردند که: جوان ها راه خودشان را یافته اند، چرا مانع می شوید؟ چرا نمی گذارید به راه خودشان بروند و این خمودگی بدر آیند، از این رخوتی که از غرب به شما تحمیل شده بدر آیند. جوان ها دارد در می آیند شما هم سد راه و مانع نشوید.[5]»

ادامه مطلب...


نوع مطلب : انقلاب اسلامی، 
برچسب ها : امام ومبارزه، سبک مبارزه امام، امام و جهاد،
سه شنبه 5 بهمن 1395
اکسیر محبت، این نعمت بی کران الهی که سخت ترین فلزها را به طلا تبدیل می کند که البته دست یافتن به معنای حقیقی آن کار هرکسی نیست و سال ها باید، که راه عشق را پیدا کنید این ره رندانِ میخانه است راه ساده نیست.[1]

امام خمینی (ره)، آن بزرگ مرد زمانه ی ما، با آنکه سرسختی و انعطاف ناپذیریِ خاصی در برابر مستکبرین و ستمگران داشتند اما دارای قلبی رئوف و مهربان بودند و عاطفه و محبتشان نسبت به مؤمنین و مستضعفین عمیق و شگفت انگیز بود.در ذیل به نمونه هایی از این عشق سرشار اشاره می کنیم.

تولد حضرت عیسی (ع)
محبت امام-رحمه الله علیه- محبتی عالمگیر بود به طوری که پیروان ادیان دیگر نیز تحت تأثیر این عشق و علاقه قرار می گرفتند. حجة الاسلام و المسلمین على اکبر محتشمى می گوید: شب تولد حضرت عیسى (ع) امام پیامى براى تمام مسیحیان جهان دادند که خبرگزاری ها پخش کردند. در کنار این پیام به ما دستور دادند این هدایایى را که برادران از ایران آورده ‏اند که معمولاً گز، آجیل و شیرینى بود، بین اهالى نوفل لوشاتو تقسیم کنیم. ما این کار را انجام دادیم و در کنار هر بسته یک شاخه گل قرار دادیم. چند جا که رفتیم احساس کردیم براى کسانى که در غرب اثرى از این عاطفه‏ ها و محبت ها حتى در بین فرزندان و پدران خود سراغ ندارند، بسیار عجیب است که شب میلاد حضرت مسیح (ع) یک رهبر ایرانى که غیر مسیحى است، اینقدر به آن ها نزدیک است و احساس محبت مى ‏کند. از جمله خانمى بود که وقتى هدیه امام را گرفت چنان هیجان زده شد که قطرات اشک از چهره ‏اش فرو ریخت.[2]

ادامه مطلب...


نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : محبت امام، مهربانی امام، امام و کودکان، خاطرات امام،
سه شنبه 28 دی 1395
تَحَجُّر از نظر اسلام امری مذموم و در آیات قرآن از آن به قساوت قلب تعبیر شده است. افراد متحجر از یادآورى و تذکر و نصیحت روی گردان و بر تغافل نسبت به حقیقت و بى‏خبرى از آن تعمّد مى‏ورزند. در تاریخ اسلام نیز، متحجرین بزرگ ترین ضربه ها را به اسلام زده اند که داستان خوارج از آن نمونه است. امام خمینی-رحمه الله علیه- بنیانگذار جمهوری سالامی ایران نیز، در طول سال ها مبارزه ی خود، بارها خطر متهجرین را گوشزد کردند. ایشان در پیامشان به روحانیون می فرمایند: «خون دلی که پدر پیرتان از این دسته متحجر خورده است، از هیچ دسته نخورده است.»[1]

مقاومت و مبارزه امام با این تفکر انحرافی محل درس و عبرت است.

حرمت مراجع شکسته شده
سید احمد خمینی- فرزند امام- می گوید: «اشکال اساسی این ها (متحجرین) به امام این بود که دخالت در سیاست و قیام او سبب تعطیلی درس و بحث آقایان شده است! حتی بعضی از همین ها بعد از وقایع 15 خرداد بی شرمانه امام را مورد حمله قرار می دادند که قیامش حرمت مراجع را شکسته! چرا که فریادش منجر به دستگیری او شده و به این ترتیب، مرجع گیری! باب شده است![2]

حرکت آقای خمینی تند و غیر معمول است
آیت الله مرتضی بنی فاضل- از همراهان امام- نقل می کند: «امام در مبارزات شخصی، شاه را هدف قرار داده بودند. بعضی از بیوت مراجع که ارتباط مستقیم با ساواک و شاه داشتند، برای اینکه حرکات مرموز خود را توجیه کنند تا در معرض اتهام سازشکاری قرار نگیرند، دست اندرکاران خود را در حوزه و بازار بسیج می کردند تا آنان در اذهان عوام الناس القا کنند که مبارزات و حرکات فلان مرجع متین و معقولانه است و به نتیجه مطلوبی می رسد، اما حرکات آقای خمینی تند و غیر معقول است و نه تنها بی فایده است، بلکه موجب اضمحلال حوزه می شود.»[3]

ادامه مطلب...


نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : خون دل امام، امام و تحجر، جمود حوزه، ارتجاع علماء،
سه شنبه 21 دی 1395
التزام به مستحبات از نقطه های آغاز رسیدن به کمال است و این التزام در سیره ی بزرگان ما به وفور قابل رویت است. بزرگانی که گرچه رفته اند، اما هنوز یاد آن ها زنده است و برکات حیات مبارکشان هنوز که هنوز است در زندگی و در اجتماع ما جاری است. حیات مبارکی که تنها بواسطه ی لبیک به پیام الهی مقدور و میسر است، آنجا که خداوند خطاب به پیامبر خویش می فرماید: «وَمِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّکَ عَسَى أَن یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقَامًا مَّحْمُودًا؛ و پاسى از شب را زنده بدار، تا براى تو (به منزله) نافله اى باشد، امید که پروردگارت تو را به مقامى ستوده برساند.»[1] مقامی ستوده که فقط زیبنده ی کسانی است که: «کانوا قلیلا من اللیل ما یهجعون، و بالاسحار هم یستغفرون»[2]

امام خمینی-رحمه الله علیه- بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران نیز در اطاعت از فرمان رب خویش و تاسی از «لَّقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّـهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ»، جدای از انجام واجبات و ترک محرمات، بر انجام مستحبات و ترک مکروهات نیز اصرار می ورزیدند.

بر مستحبات نظارت می کردند
بعضی از صفات امام برای همه کس واضح نبود ولی بعضی از حالات ایشان را هرکس تشخیصیم داد. یکی از این صفات تقید زیاد امام به انجام عبادات و خصوصاً مستحبات بود. مرحوم حاج آقا نقل می کرد امام علی رغم مجتهد بودن و انقلابی بودنشان گاهی نسبت به انجام عبادات، عقیده پیرزن ها[3] را دارند و نسبت به امور عبادی متعبد هستند و روی آن ها نظر نمی دهند و بر انجام مستحبات مواظبت می کردند.[4]

ادامه مطلب...


نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : امام و نماز شب، امام و مستحبات، سیره امام، سبک زندگی امام،
چهارشنبه 15 دی 1395


( کل صفحات : 13 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   
درباره وب

امام یک باور اصیل و ناب است در قلوب شیعیان عالم ، خط امام زوال نمی پذیرد چون ولایت زوال ناپذیر است . امام خمینی یک ستون و رکن رکین است در سلاسل وجودی شیعه ، خط امام زنده است چون باور ولایت فقیه زنده است .
نظرسنجی
به نظر شما به چه میزان محتاج اندیشه های امام هستیم ؟







امکانات

این نوا را در وبلاگ خود پخش کنید:

آمار
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :