پرونده ویژه
معرفی کتاب

این اثر سال‌شمار زندگانی رادمرد الهی؛ مجدّد قرن، امام خمینی از تولد تا پیروزی انقلاب اسلامی ایران است که برابر نگاشته‌ها، اسناد و خاطره‌ها ارائه شده است. در این سال‌شمار، در هر مقطعی نکته‌های مهم سیاسی و اجتماعی آن زمان در اختیار خواننده قرار می‌گیرد.

حمایت
جشنواره
  • امام در متن جامعه زندگی می كرد

    وقتی عموم مردم مسلمانند و اعتقاد به اصول اسلام دارند ، باید قوانینی كه در این حكومت تدوین می شود، اسلامی بوده و مخالفتی با اسلام نداشته باشد؛ البته این بدان معنا نیست كه تلقی كنیم باید موضوعات جدید و روز آمد را كه در زمان معاصر پدید می آیند، در اسلام باشد...

    ادامه مطلب ...
  • امام خمینی (ره) و معجزة انقلاب اسلامی

    در تبیین و و تفسیر حقیقت انقلاب امام خمینی(ره) باید گفت: با وقوع انقلاب اسلامی‌ در ایران دنیا شاهد رخداد یك معجزة عظیم الهی بود‌، و این واقعیتی است كه بارها پیر و مرادمان بر آن تأكید نمودند...

    ادامه مطلب ...
  • امام خمینى(ره) و جنبش هاى اسلامى معاصر

    اعداد نه تنها در زندگی مادی که در زندگی معنوی ما نیز حائز اهمیت فراوانند ، تعدا رکعات نماز ، تعداد تسبیحات اربعه ، تعداد تسبیحات حضرت فاطمه (س) و امثال اینها نشان می دهند که زندگی معنوی جدا از اعداد نیست ...

    ادامه مطلب ...
  • ۲۰ برش از زندگی حضرت روح​الله

    حدادی، محسن - سال ها قبل قرار بود؛ کتاب کوچکی به شکل مینی​مال​های مستندی از زندگی علمی - عملی امام روح الله رضوان الله تعالی علیه منتشر کنیم؛ تحقیق کار آغاز شد و نگارش هم به پایان رسید اما در مجموع کار به دلمان نچسبید!...

    ادامه مطلب ...
  • وظایف مردم و دولت اسلامی در اندیشه امام خمینی ره

    باید فكر این معنا كنید كه خدمت كنید به كشور، خدمت كنید به ملت كه بعد از خود شما مثل مرحوم رجایی، مردم، شهادت فعلی و عملی بدهند بر اینكه شما خوبید تا خدای تبارك در محضرش شما را قبول كند. ای دولت‏ها! فتح كشور مهم نیست، فتح قلوب مهم است...

    ادامه مطلب ...
>نظام اسلامی ایران كه با سقوط رژیم دیكتاتوری و استبدادی پهلوی در سال ۱۳۵۷ به پیروزی رسید با شعار محوری « استقلال ـ آزادی ـ جمهوری اسلامی » به سوی تحقق آن حركت خود را آغاز نمود.بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی (ره ) همواره در پیامها و سخنرانی ها در برابر نظام سلطنتی بر حكومتی تاكید داشت كه بر احكام اسلام و رای مردم بنیان گذارده شده باشد.

اصطلاح « جمهوری اسلامی » را امام ابتدا در پاریس در توصیف نظام مطلوب و مورد نظر خود به كار برد. « جمهوریت » مورد نظر به همان معنای رایج یعنی مردمی بودن حكومت است . ایشان در پاسخ به سوال خبرنگاری مبنی بر چیستی حكومت در جمهوری اسلامی در تاریخ ۲۰ مهر ۵۷ می فرماید : « رژیم اسلامی و جمهوری اسلامی یك رژیمی است متكی بر آرای عمومی و رفراندوم عمومی » .(1)

بنابراین « جمهوریت » نظام به پذیرش حق مردم در انتخاب نوع نظام سیاسی و حاكمان اشاره داشته و شكل و قالب حكومت مورد نظر امام را تشكیل می دهد و در این نظام مردم به عنوان یكی از اركان مشروعیت نظام سیاسی جمهوری اسلامی تلقی می شوند به گونه ای كه نظر و رای مردم فقط در مراحل اولیه تاسیس نظام شرط نبود بلكه جمهوری اسلامی به حضور دائمی و نظارت همیشگی آنها بر مسئولین مقید می باشد.البته در كنار آن « اسلامیت » هم ركن مهم دیگر نظام مورد نظر امام است كه بارها بر آن تاكید نمودند. و در واقع این ركن است كه جمهوری اسلامی را از دموكراسی های غربی جدا می سازد. اسلام محتوا و ماهیت اصلی این نظام را تشكیل داده و ضوابط و احكام و مقررات اسلامی مبنای اصلی سیاستها و قوانین آن محسوب می شوند.

یكی از مهمترین ابزارهای مشاركت سیاسی مردم و تحقق نظام « جمهوری اسلامی » عرصه انتخابات مختلف می باشد كه اگر با دوراندیشی و اتخاذ تدابیر و مقدمات آن از سوی مسئولان و سایر دست اندركاران عملی شود می تواند « جمهوری اسلامی » را در برابر تمامی توطئه ها بیمه نموده و از آسیبها و خطرات داخلی و خارجی مصون دارد.در اینجا به برخی بایدها و نبایدها در عرصه انتخابات كه در دیدگاه و اندیشه های معمار كبیر جمهوری اسلامی حضرت امام خمینی(ره به آنها پرداخته شده است می پردازیم .

ادامه مطلب...


نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : امام خمینی(ره)، بایدها و نباید، انتخابات، روح الله، وحدت، پرهیز از تخریب،
جمعه 30 بهمن 1394
وهابیت، مرکز انتشار اسلام آمریکایی
مگر مسلمانان نمی بینند که امروز مراکز وهابیت در جهان به کانون های فتنه و جاسوسی تبدیل شدند که از یک طرف اسلام اشرافیت، اسلام ابوسفیان، اسلام ملاّهای کثیف درباری، اسلام مقدس نماهای بی شعور حوزه های علمی و دانشگاهی، اسلام نکبت و ذلت، اسلام پول و زور، اسلام فریب و سازش و اسارت، اسلام حاکمیت سرمایه و سرمایه داران بر مظلومین و پابرهنه ها و در یک کلمه، اسلام آمریکایی را ترویج می کنند و از طرف دیگر سر بر آستان سرور خویش، آمریکای جهان خوار می گذارند.

اسلام تشریفاتی
آنهایی که در خانه های مجلل, راحت و بی درد آرمیده اند و فارغ از همه رنج ها و مصیبت های جان فرسای ستون محکم انقلاب و پابرهنه های محروم، تنها ناظر حوادث بوده اند و حتی از دور هم دستی بر آتش نگرفته اند، نباید به مسئولیت های کلیدی تکیه کنند که اگر به آن جا راه پیدا کنند، چه بسا انقلاب را یک شبه بفروشند و حاصل همه زحمات ملت را بر باد دهند.

اسلام بی تفاوت در مقابل ظلم
اسلامی وجود دارد که با اسلام ناب در تعارض است و با توجه به آن که آمریکا مهم ترین منشأ فساد در عصر حاضر است، چنین اسلامی مخالف با منافع آنها نیست. از این رو، با توسّل به چنین اسلامی، نمی توان حق مظلومی را از این ظالمان گرفت و از آن جا که کسانی به سراغ چنین اسلامی می روند که منفعت شخصی و رفاه فردی را بر مصلحت دین و ملت ترجیح می دهند، با وجود این، در صورت نشستن بر سریر حکومت جامعه اسلامی، با احساس کوچک ترین خطر، حاصل همه زحمات ملت را یک شبه بر باد می دهند؛ چرا که آنها هرگز عمق راه طی شده را ندیده اند.

ادامه مطلب...


نوع مطلب : انقلاب اسلامی، 
برچسب ها : روح الله، اسلام، سرمایه داری، حقوق مظلومان، وهابیت، مسلمین،
چهارشنبه 7 بهمن 1394
حضرت امام خمینی(ره) در سخنرانی‌ها و پیام‌های مختلفی با تاکید بر فصل الخطاب بودن نظر شورای نگهبان بر لزوم پذیرش آن توسط همه گروه‌ها، احزاب و افراد تاکید ورزیده‌اند.گزیده‌ای از فرمایشات بنیانگذار جمهوری اسلامی درباره تمکین مسئولان، احزاب و گروه‌ها به قانون و فصل‌الخطاب بودن قانون اساسی و شورای نگهبان به شرح ذیل است:

*شورای نگهبان گوش به حرف عده‌ای که به اصطلاح مترقی هستند ندهد

...شما باید ناظر بر قوانین مجلس باشید، و باید بدانید که به هیچ وجه ملاحظه نکنید. باید قوانین را بررسی نمایید که صددرصد اسلامی باشد. به هیچ وجه گوش به حرف عده‌ای که می خواهند یک دسته کوچک مردم ما خوششان بیاید و به اصطلاح مترقی هستند، ندهید، قاطعانه با اینگونه افکار مبارزه کنید. خدا را در نظر بگیرید. اصولا آنچه که باید در نظر گرفته شود خداست ، نه مردم، اگر صد میلیون آدم ، اگر تمام مردم دنیا یک طرف بودند و شما دیدید که همه آنها حرفی می زنند که بر خلاف حکم قرآن است بایستید و حرف خدا را بزنید، ولو اینکه تمام بر شما بشورند. انبیا هم همین طور عمل می کردند؛ مثلا موسی در مقابل فرعون مگر غیر از این عمل کرد؟ مگر موافقی داشت. بحمدالله مجلس ما مجلسی است اسلامی و قوانین خلاف اسلام تصویب نخواهد شد؛ولی شما وظیفه دارید ناظر باشید. خلاصه گوش به حرف طبقه مرفه مترقی ندهید. خدا انشاءالله با ماست . اگر عملمان برای خدا باشد، خدا ما را موفق می کند..." (صحیفه امام ج 13 ص 53)

ادامه مطلب...


نوع مطلب : مناسبت ها، 
برچسب ها : امام خمینی(ره)، شورای نگهبان، مفسد، ولایت فقیه، قانون اساسی،
سه شنبه 29 دی 1394
پس از سلسله اقدامات خصمانه رژیم سعودی علیه منافع امت اسلام که آخرین آن اعدام یک روحانی آزادیخواه و عدالت طلب بود، تجمعات اعتراض آمیزی در اکثر نقاط دنیا توسط مسلمانان و آزادی خواهان جهان صورت گرفت.در ایران اسلامی نیز مردم خشم و انزجار خود را نسبت به اقدامات خصمانه سعودی‌ها بویژه به شهادت رساندن آیت الله نمر به انحاء مختلف ابراز کردند که البته در تهران تجمع مردم مقابل سفارت سعودی موجبات  آتش گرفتن بخشی از محوطه ساختمان مزبور را فراهم آورد؛ همین امر موجب شد رژیم سعودی که از هر فرصتی برای دمیدن در تنور بحران و تنش در منطقه سود می‌برد با بهانه تراشی روابط سیاسی خود را با تهران قطع کند و به سایر کشورهای جیره خوار خود نیز برای قطع رابطه دیپلماتیک با ایران فشار وارد کند.   

اما اگرچه به تصریح عالمان علم سیاست و مقامات و مسئولان کشورمان، رژیم سعودی بیشترین ضرر را از قطع رابطه با ایران متحمل خواهد شد اما نکته حائز اهمیت استراتژی شفاف و صریح جمهوری اسلامی ایران در حوزه سیاست خارجی است که ابتناء آن بر پایه حمایت از مظلومان و ستیز با ظالمان و جهانخواران است و نمود و تجسم عینی ظلم در شرایط فعلی رژیم سعودی است، بنابراین قطعا جمهوری اسلامی ایران نه تنها از این قطع رابطه متضرر نخواهد شد بلکه تحقق آن در زمره اصول بدیهی استراتژی جمهوری اسلامی است.در این زمینه ذکر بیانات حضرت امام خمینی(ره) در رابطه با قطع رابطه ایران و عربستان سعودی مندرج در صفحات 80 الی 82 جلد 21 از صحیفه امام (ره) خالی از لطف نیست.

امام خمینی (ره) می‌فرمایند: مگر مسلمانان جهان فاجعه قتل عام صدها عالم و هزاران زن و مرد فرقه‌های مسلمین را در طول حیات ننگین آل سعود و نیز جنایت قتل عام زائران خانه خدا را فراموش می‌کنند؟

ادامه مطلب...


نوع مطلب : انقلاب اسلامی، 
برچسب ها : امام خمینی(ره)، قطع رابطه، آل سعود، منافع امت اسلام، صحیفه امام،
دوشنبه 14 دی 1394


هرگاه در و دیوار شهر را نظاره می کردیم ، یک چیز نگاه مان را خیره می کرد ! این شخص مهندس است و آرزویش خدمت کردن و راهش راه حق ! این آقا روحانی ست و هدفش فقط احیای دین خدا ! آن دیگری دکتر است و نیتش خیر وآرزویش حفظ آرمان های انقلاب و اسلام ! واین یکی اینگونه است و آن دیگری آنگونه ...! هر کسی از فرد محبوبش به گونه ای تعریف و تمجید می کند ، و گاهی تو را بر این می دارد که آری ! این فرد ، همان شخص آرمان های دیرینه توست ، ولی فردا می بینی نه ، آم شخص دیگر را بیشتر می پسندی ، و باز روز بعد ، آن دیگری را دوست تر می داری ، هر روز و هر روز می گذرد و نمی دانی و نمی توانی انتخاب کنی ، انتخابی اصلح ...!

وای خدای من !
چه سرگردانی و چه پریشانی ! گمان می کنی هرگز نتوانی درست انتخاب کنی . خدایا چه امتحان سخت و دشواری ! اینان که همه در ظاهر همرنگ و همسوی اند ...! هر لحظه به خود نهیب می زدم ، که مگر نشنیدی که مولا امیرالمونین علی (ع) به اندک یاران خود فرمود از امتحانات خدا در مقابله با نهروانیان ...؟! « که فتنه وقتی شبیه حق شد ، می آید و می چسبد به وجودتان و رهایتان نمی کند ، اشتباه نکنید ! وقتی به پایان رسید می فهمید که همۀ آن وعده ها ، آن تخریب کردن ها حقیقتش حق نبوده ...! » (1)

و بلاخره نبرد انتخاب ها گذشت و اینجا بود دریافتی در پس هر امتحانی ، فتنه ای سنگین تر کمین کرده ... ولی این بار دیگر این را نمی توان فقط امتحان الهی دانست ، که این همان چنگ زدن به ریسمان سست غیر خداست که فرمود: (مَثَل کسانی که غیر خدا را سرپرست خود برگزیدند ، همانند مَثَل عنکبوت است که برای خود خانه ای ساخته ؛ و البته سست ترین خانه ها خانه ی عنکبوت است اگر می دانستند ). (2)

و تو نیک می دانی که تمسک جستن به غیر خدا یعنی چنگ زدن به دامان شیطان که تو را فرا می خواند و گمراه می کند و به هنگام حضور حق تو را رها می کند و دیگر هیچ ...! و (به یاد آور) زمانی که شیطان ، کارهای آنان (مشرکان) را در نظرشان زیبا جلوه داد و گفت : امروز هیچ کس از مردم ، بر شما غالب نخواهد شد و من نیز در کنار شما و پناه شمایم . اما همین که دو لشکر با هم در آویختند ( و فرشتگان به یاری سپاه اسلام آمدند ) شیطان به عقب برگشت و گفت : خداوند سخت عقوبت است . (3)

و شکر و سپاس و منت خدای را ، که من و تو را چه زیبا هدایت نمود در شاهراه رهایی از تباهی ها ، ای مسلمان !

و چه خوش سرودی لبیک گویان ندای سرخ عاشورائی را در یوم الله 9 دی ، با بصیرتی که یار خراسانی ات تو را رهنمون ساخت !

و چه خوش آهنگ فریاد زدی که :


دیدی که نهروان عبرت شد ....!
 

پی نوشت :
(1) نهج البلاغه – خطبۀ 93
(2) سورۀ مبارکۀ عنکبوت – آیۀ 41
(3) سورۀ مبارکۀ انفال – آیۀ 48




نوع مطلب : مناسبت ها، 
برچسب ها : حماسه 9 دی، بصیرت، آرمان های انقلاب و اسلام،
چهارشنبه 9 دی 1394
خانم فریده، دومین دختر حضرت امام خمینی، قدس سره، در باره ازدواج حضرت امام چنین شرح می دهند: آقا (امام خمینی) با آقای ثقفی -صاحب تفسیر روان جاوید- یک دوست مشترک داشتند به نام آیت الله حاج سید محمد صادق لواسانی. ایشان وقتی فهمیده بودند که امام می خواهند ازدواج کنند؛ گفته بودند آقای ثقفی دو سه تا دختر دارند و خیلی خوبند. شما اگر می خواهید ازدواج کنید یکی از آنها را بگیرید. آقا هم گفته بودند شما خواستگاری کنید.

آقای لواسانی به قصد خواستگاری پیش آقای ثقفی می آیند. آقای ثقفی می گویند: از نظر من ایرادی ندارد. اما باید خودشان راضی شوند. بعد استخاره می کنند؛ چنانچه خانم (مادرم) می گفتند: من مردد بودم که قبول کنم یا نه. چون پدر و مادرم در تهران و من در قم باشم، برایم خیلی سخت بود که از پدر و مادرم جدا شوم؛ بخصوص از مادر بزرگی که بزرگم کرده بود. بدین خاطر تصمیم گرفتم فردا که قاصد آمد بگویم: نه. همین که این تصمیم را گرفتم شب خواب دیدم که یک باغ بزرگی است و من با کارگرمان در این باغ قدم می زدم تا این که به یک اتاق بزرگی رسیدیم. کارگرمان سرش را به شیشه گذاشت و داخل را نگاه کرد. من نیز جلو رفته و نگاه کردم؛ دیدم در بالای اتاق آقای سیدی است چهار شانه و نورانی و عمامه مشکی بر سرش نشسته است در یک طرف او آقائی با حالت احترام و دو زانو نشسته و عمامه سبز بر سر دارد در طرف دیگرش خانمی نشسته و نقاب به رو و چادری مشکی بر سر و در دو طرف آنها دو جوان کم سن و سال با عمامه های سبز نشسته اند. از کارگرمان پرسیدم اینها کی هستند؟ گفت: آنکه در وسط نشسته پیامبر صلی الله علیه و آله و در کنارش حضرت علی علیه السلام است آن خانم هم حضرت فاطمه علیها السلام است و آن دو جوان امام حسن و امام حسین علیهما السلام هستند. من شروع کردم به قربان و صدقه رفتن آنها.

کارگرمان گفت: تو که اینها را دوست نداری چرا قربان صدقه شان می روی؟ گفتم: اینها را دوست ندارم؟! خیلی دوست دارم. اینها پیغمبر و امامان من هستند و دوستشان دارم. همین طور که با آن کارگر دعوا می کردم از خواب بیدار شدم. ناگهان در عالم خواب و بیداری گفتم: نکند اینکه می خواهم بگویم ،نه، این معنا را دارد.

این خواب را برای مادر بزرگم تعریف کردم ایشان گفت: آن جوان سید، مرد خوبی است، خواستگاری او را رد نکن قسمت همین است.

منبع : مردان علم در میدان عمل، جلد 6 اثر سید نعمت الله حسینی



نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : روح الله، خواستگاری، تفسیر روان جاوید، پیامبر صلی الله علیه و آله، مردان علم،
جمعه 4 دی 1394
حضرت امام خمینی (ره) در ابتدای منشور روحانیت که در اسفند سال 1367 خطاب به روحانیون، مراجع، مدرسین، طلاب و ائمه جمعه و جماعات صادر شد چند خطی عارفانه اشتیاق خود را برای شهادت و رسیدن به قافله نور بیان می کنند.

ایشان می فرمایند: صلوات و سلام خدا و رسول خدا بر ارواح طیبه‌ ی شهیدان، خصوصاً شهدای عزیز حوزه‌‌ ها و روحانیت. درود بر حاملان امانت وحی و رسالت؛ پاسداران شهیدی که ارکان عظمت و افتخار انقلاب اسلامی را بر دوش تعهد سرخ و خونین خویش حمل نمود‌ه‌ اند. سلام بر حماسه‌ سازان همیشه جاوید روحانیت که رساله‌ ی علمیه و علمیه‌ ی خود را به دم شهادت و مُرکب خون نوشته‌ اند و بر منبر هدایت و وعظ و خطابه‌ ی ناس از شمع حیاتشان گوهر شب‌چراغ ساخته‌ اند.

افتخار و آفرین بر شهدای حوزه و روحانیت که در هنگامه‌ ی نبرد، رشته‌ ی تعلقات درس و بحث و مدرسه را بریدند و عقال تمنیات دنیا را از پای حقیقت علم برگرفتند و سبکبالان به میهمانی عرشیان رفتند و در مجمع ملکوتیان شعر حضور سرود‌ه‌ اند.

سلام بر آنان که تا کشف حقیقت تفقّه به پیش تاختند و برای قوم و ملت خود منذران صادقی شدند که بندبند حدیث صداقتشان را قطرات خون و قطعات پاره پاره‌ ی پیکرشان گواهی کرده است و حقاً از روحانیت راستین اسلام و تشیع جز این انتظاری نمی‌رود که در دعوت به حق و راه خونین مبارزه‌ ی مردم، خود اولین قربانی‌‌ ها را بدهد و مُهر ختام دفترش شهادت باشد.

 آنان که حلقه‌ی ذکر عارفان و دعای سحر مناجاتیان حوزه‌‌ها و روحانیت را درک کرد‌ه‌ اند در خلسه‌ی حضورشان آرزویی جز شهادت ندید‌ه‌ اند و آنان از عطایای حضرت حق در میهمانی خلوص و تقرب، جز عطیه‌ی شهادت نخواسته‌ اند.

البته همه‌ی مشتاقان و طالبان هم به مراد شهادت نرسید‌ه اند. یکی چون من عمری در ظلمات حصار‌ها و حجاب‌‌ ها مانده است و در خانه‌ ی عمل و زندگی جز ورق و کتاب منیت نمی‌یابد و دیگری در اول شب یلدای زندگی، سینه‌ ی سیاه هوس‌‌ ها را دریده است و با سپیده سحر عشق عقد وصال و شهادت بسته است. و حال من غافل که هنوز از کتم عدم‌‌ ها به‌ وجود نیامده‌ ام، چگونه از وصف قافله‌ سالاران وجود، وصفی بکنم. من و امثال من از این قافله فقط بانگ جرسی می‌ شنویم؛ بگذارم و بگذرم."

منبع : صحیفه‌ نور؛ ج 21؛ صفحه‌ 88



نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : روح الله، شهادت، دعای سحر، اسلام، عارفانه،
جمعه 27 آذر 1394
رحمة للعالمین بودن رسول‌ الله
«پیغمبر اسلام ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ همان طوری که برای مؤمنین رحمت و دلسوز بود، برای کفّار هم بود، دلسوز بود برای کفّار، یعنی متأثر می شد که این کفّار به کفر خودشان باقی باشند و منتهی به آتش جهنم بشوند، برای آنها دلسوزی می کرد، دعوتش برای این بود که نجات بدهد این اشخاص کافر را، آن اشخاص عاصی را. خدای تبارک و تعالی خطاب می فرماید که: «مثل اینکه می خواهی خودت را بکُشی برای اینها که اینها ایمان نیاورده اند.» همچو متأثر بود که اینها چرا ایمان نمی آورند، اینها چرا نجات پیدا نمی کنند. ...وقتی که یک دسته ای را در یک جنگی ـ در ...تاریخ هست ـ که بسته بودندشان و می آوردند از کفّار، می فرمود که ما اینها را باید با زنجیر وارد بهشت کنیم، حالا باید اینطور بیاوریم و هدایتشان بکنیم. نور هدایت بود، همان طوری که با مؤمنین سر صلح و صفا داشت، با دیگران هم داشت، مگر آنهایی که یک غدّة سرطانی بودند که باید کنده بشوند، از جامعه باید کنار بروند.» (صحیفه امام، ج 8، صص 379 ـ 380)

بعثت رسول اکرم(ص)
« باید عرض کنم که روز بعثت رسول اکرم در سرتاسر دهر «مِنَ الازَلِ اِلَی الْاَبد» روزی شریفتر از آن نیست؛ برای اینکه حادثه ای بزرگتر از این حادثه اتّفاق نیفتاده. حوادث بسیار بزرگ در دنیا اتّفاق افتاده است، بعثت انبیای بزرگ، انبیای اولواالعزم و بسیاری از حوادث بسیار بزرگ، لکن حادثه ای بزرگتر از بعثت رسول اکرم نشده است و تصور هم ندارد که بشود؛ زیرا که بزرگتر از رسول اکرم در عالم وجود نیست غیر از ذات مقدّس حق تعالی، و حادثه ای بزرگتر از بعثت او هم نیست. بعثتی که بعثت «رسول ختمی» است و بزرگترین شخصیّتهای عالم امکان و بزرگترین قوانین الهی، و این حادثه در یک همچو روزی اتّفاق افتاده است و این روز را بزرگ کرده است و شریف، و همچو روزی ما دیگر در ازل و ابد نداریم و نخواهیم داشت. لهذا این روز را بر همة مسلمین و بر همة مستضعفین جهان تبریک عرض می کنم.» (صحیفه امام، ج 12، ص 419 ـ 420)

چیستی ماهیت وحی نبوی
«وحی ای که وارد می شد به رسول الله، کسی نمی توانست بفهمد که چیست. وحی چیست؛ و اصل وحی چیست؛ و قرآن که نازل می شود به قلب رسول الله، چطور همه اش یکدفعه نازل می شود به قلب رسول الله. قرآن اگر همین است که سی جزء اینطوری است که نمی شود یکدفعه وارد بشود به قلب، آن هم این قلبهای معمولی؛ [لکن] قلب یک باب دیگر است و قرآن یک حقیقتی است، و این حقیقت هم به قلب وارد می شود.» (تفسیر سورة حمد، ص 161 ـ 162)

ادامه مطلب...


نوع مطلب : مناسبت ها، 
برچسب ها : روح الله، رسول الله، قرآن مجسم، خُلق بزرگ، اجرای قانون، بعثت،
پنجشنبه 19 آذر 1394
یادم می آید امام خمینی رضوان الله علیه گاهی در درسشان موعظه می فرمودند ـ معمولا اواخر سال یک جلسه از درس اصولشان را به موعظه اختصاص می دادند و این غیر از درس اخلاقی بود که به صورت هفتگی داشتند.

یکی از مطالبی که مکرر از ایشان شنیدم این است که می فرمودند: محکم ترین آیه در قرآن کریم این آیه است: «فَمَن یعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیرًا یرَهُ * وَمَن یعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یرَهُ: پس هر که هم وزن ذرّه‏ای نیکی کند [نتیجه‏] آن را خواهد دید و هر که هموزن ذرّه‏ای بدی کند [نتیجه‏] آن را خواهد دید.» [1]

و به خصوص روی کلمه «یره» خیلی تأکید می کردند. در مقام موعظه می فرمودند که مراقب باشید چیزی را سبک نشمارید. اگر انسان حتی یک گناه را کوچک بشمارد عقوبتش را خواهد دید و خود این گناه در آن عالم به شکل عذاب مجسم می شود. می فرمودند محکم ترین آیه قرآن که هیچ تشابهی در آن نیست و تأویلی برنمی دارد و مفهوم آن خیلی واضح و قطعی است این آیه است.

شاید این تعبیر در روایت هم آمده باشد که محکم ترین آیه در قرآن این آیه است که هر کس سر سوزنی، به اندازه سنگینی یک ذره، خوبی کند آن را خواهد دید و اگر به اندازه سنگینی یک ذره بدی کند، خواهد دید. پس معنای محکم ترین آیه قرآن این است که اگر ـ العیاذ بالله ـ مبتلا به معصیتی شدیم، دیگر برگشت ندارد مگر آن که توبه کنیم تا بخشیده شویم.[2]

پی نوشت:
[1] زلزال، آیه 7 و 8.
[2] سخنرانی آیت‌الله‌ مصباح یزدی در دیدار جمعی از فرماندهان و مدیران ارشد نیروی دریایی در تاریخ 16/09/89.
منبع : سخنرانی آیت الله مصباح یزدی



نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : روح الله، آیات، سوره زلزال، آیت الله مصباح یزدی، موعظه،
یکشنبه 15 آذر 1394
1) اخلاص بسیجی:

بسیجی کسی است که فقط رنگ خدایی را پذیرفته است.

«صبغه الله و من احسن من الله صبغه ـ سوره بقره آیه 138ـ رنگ خدایی بپذیرید، چه رنگی از رنگ خدایی بهتر است؟»

امام صادق (علیه السلام) راجع به آیه فوق می‌فرمایند: «صبغ المؤمنین بالولایه فی المیثاق ـ خداوند مؤمنین را در زمان میثاق به ولایت رنگ‌آمیزی کرده بود.»

امام خمینی (ره) «فرموده‌ اند: «آن اخلاص و محبت شما (بسیجیان) و آن ایثار در راه خدا، بالاترین ارزش است برای شما».

2) بسیج شجره‌ی طیبه است:

«الم ترکیف ضرب الله کلمهً طیبهً کشجره طیبه اصلها ثابت و فرعها فی السماء تؤتی اکلها کلّ حین بِإذن ربها و یضرب الله الامثال للناس لعلهم یتذکرون ـ سوره ابراهیم آیات 24 و 25ـ

آیا ندیدی چگونه خداوند کلمه طیبه را به درخت پاکیزه‌ای تشبیه کرده که ریشه‌ی آن ثابت و شاخه‌ی آن در آسمان است. هر زمان میوه‌ی خود را به اذن پروردگارش می‌دهد و خداوند برای مردم مثلها می‌زند شاید متذکر شوند.»

منظور از کلمه‌ ی طیبه ممکن است کلمه‌ی توحید باشد، و یا اوامر و فرمانهای الهی و یا ایمان و یا اینکه شخص مؤمن (بسیجی) باشد.

ادامه مطلب...


نوع مطلب : مناسبت ها، 
برچسب ها : روح الله، بسیجی، قرآن، شجره‌ی طیبه، ولایت، جهاد،
پنجشنبه 5 آذر 1394


( کل صفحات : 17 )    ...   5   6   7   8   9   10   11   ...   
درباره وب

امام یک باور اصیل و ناب است در قلوب شیعیان عالم ، خط امام زوال نمی پذیرد چون ولایت زوال ناپذیر است . امام خمینی یک ستون و رکن رکین است در سلاسل وجودی شیعه ، خط امام زنده است چون باور ولایت فقیه زنده است .
نظرسنجی
به نظر شما به چه میزان محتاج اندیشه های امام هستیم ؟







امکانات

این نوا را در وبلاگ خود پخش کنید:

آمار
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :