تفسیر آفتـاب امام یک باور اصیل و ناب است در قلوب شیعیان عالم ، خط امام زوال نمی پذیرد چون ولایت زوال ناپذیر است . امام خمینی یک ستون و رکن رکین است در سلاسل وجودی شیعه ، خط امام زنده است چون باور ولایت فقیه زنده است . http://tafsiraftab.mihanblog.com 2019-11-17T03:59:26+01:00 text/html 2019-11-01T06:54:40+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات شرط زمین نخوردن انقلاب اسلامی در کلام و پیام امام خمینی(ره) http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/286 <div align="justify"> <img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/pic/57812873.jpg" alt="" vspace="0" hspace="5" border="0" align="left">رهبر فقید انقلاب اسلامی با آن ژرف‌اندیشی، هوش مثال زدنی و توکل قوی بر خداوند، مبارزات سیاسی، فرهنگی و اجتماعی خود را از دهه 1342 آغاز کرد و از تجربه‌های دو قیام مشروطه و عاشورا نهایت بهره را برد. امام امت با الهام از جد خود حضرت سیدالشهداء (ع) پیوندی ناگسستنی بین دین و سیاست برقرار کرد و الگویی جدید از سیاست‌ورزیِ متاثر از مذهب را به جهان عرضه کرد.<br><br>ایشان راز زنده ماندن مذهب و بیداری آحاد جامعه را زنده نگه داشتن مصائب اهل بیت عنوان کردند و ثمر و میوه آن را ایجاد، تداوم، ماندگاری و پویایی «انقلاب اسلامی» دانستند.<br><br>بازخوانی و تأمل عمیق در کلام و پیام بنیانگذار انقلاب اسلامی از رازهای بسیاری درباره ماهیت انقلاب اسلامی و دلایل زمین نخوردن یا به عبارتی مانایی و استمرار انقلاب اسلامی پرده برداشته و پاسخ های مُتقنی به شائبه‌های ایجاد شده توسط «نااهلان» درباره منشاء و تداوم انقلاب اسلامی می‌دهد.<br><br>نمونه آن سخنان بنیانگذار انقلاب اسلامی در جمع وعاظ و خطبای تهران و قم، اعضای دفتر تبلیغات اسلامی قم و اعضای انجمن اسلامی شهرداری تهران‏ در آبان 1360 است. امام خمینی در این مراسم به تبیین خاستگاه و شرایط اجتماعی عصر مشروطه پرداختند و توجه به دلایل بی‌ثمر ماندن آن قیام را به تفصیل برای روحانیون حاضر در این جلسه تبیین کردند. ایشان در عین حال به تشریح آثار سیاسی، فرهنگی و اجتماعی قیام سیدالشهداء و تاثیر آن بر انقلاب اسلامی پرداختند و اشک ریختن بر مصائب اهل بیت (ع) را عامل اصلی زنده شدن جان‌ها و دلها، افزایش رشادتها، ایثارها و جان‌نثاری‌ها، شکل‌گیری هسته قیام‌های مردمی، به ثمر رسیدن انقلاب اسلامی و استمرار و ماندگاری انقلاب اسلامی برشمردند.<br><br><font color="#3333FF">عبرتِ شکست مشروطه برای روحانیون</font><br><br>امام خمینی در بخشی از این مراسم با تبیین دستاوردهای سیاسی و اجتماعی ناشی از قیام مشروطه‌خواهان و سرنوشت این قیام بیان کردند: «در جنبش مشروطیت، همین علما در رأس بودند و اصل مشروطیت اساسش از نجف ‎‏به دست علما و در ایران به دست علما شروع شد و پیش رفت؛ اینقدری که آنها ‎‏می خواستند که مشروطه تحقق پیدا کند و قانون اساسی در کار باشد، شد لکن بعد از آنکه ‎‏شد، دنباله‌اش گرفته نشد، مردم بی‌طرف ماندند، روحانیون هم رفتند؛ هر کس سراغ کار‏‎ خودش»<br><br>رهبر فقید انقلاب اسلامی بر عبرت گرفتن خطبا، روحانیون، مردم، علما، نویسندگان و روشنفکران از مسائلی که موجب شکست مشروطه شد تاکید کردند و افزودند: «اگر روحانیون، ملت، خطبا، علما، نویسندگان، روشنفکرانِ متعهد سستی بکنند و از‏‎ ‎‏قضایای صدر مشروطه عبرت نگیرند، به سر این انقلاب آن خواهد آمد که به سر انقلاب ‎‏مشروطه آمد. امروز دشمن های انقلاب بیشتر از آن روز و دشمنهای مشروطه بودند.‏‎ ‎‏امروز دو قدرت بسیار بزرگ در مقابل ایستاده است که آن وقت از اینها اینقدرها خبری ‎‏نبود. امروز در مقابل این نهضت، در مقابل این انقلاب، تمام قدرتهای بزرگ عالَم که‏‎ ‎‏شامل همۀ قدرتهای وابسته است ـ و ما قدرت وابسته ای که وابستگی نداشته باشد، الآن‏ ‎‏در دنیا نداریم یا بسیار کم است ـ اینها همه در مقابل این جنبش و این انقلاب ـ انقلاب ‎‏الهی ـ ایستاده اند تا اینکه از حرکت این و از موج این جلوگیری کنند و خودش ‏‏[‏‏را‏‏] هم ‎‏در همین جا خفه کنند. ترورها، روی همین زمینه است.‏»</div> text/html 2019-10-11T05:51:24+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات امام خمینی رحمه الله و پیام های کوتاه تربیتی http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/285 <div align="justify"><b><font color="#3333FF"> <img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/jpg.jpg" alt="" vspace="0" hspace="5" border="0" align="left">اخلاقی فردی</font></b><br><br><b><font color="#CC6600">ـ</font> </b>میزان بازماندن از حق، متابعت هوای نفس است.<br><br><b><font color="#CC6600">ـ</font></b> ما باید این را بفهمیم که همه چیز هستیم و از هیچ کس، کم نداریم.<br><br><b><font color="#CC6600">ـ</font></b> توکل به خدای تعالی، یکی از فروع توحید و ایمان است.<br><br><b><font color="#CC6600">ـ</font></b> یقین به حقیقت، ثمره توحید است.<br><br><b><font color="#CC6600">ـ</font></b> غرور و غفلت، انسان را به تباهی می کشاند.<br><br><b><font color="#CC6600">ـ</font></b> یأس، از جنود شیطان است و امید، از جنود خداست؛ همیشه امیدوار باشید.<br><br><b><font color="#CC6600">ـ</font></b> عزت نفس، مبدأش توکل علی اللّه و اعتماد بر حق تعالی است.<br><br><b><font color="#CC6600">ـ</font></b> هر قدمی که برای تحصیل علم برمی دارید، قدمی هم برای کوبیدن خواسته های نفسانی، تقویت قوای روحانی، کسب مکارم اخلاق، تحصیل معنویات و تقوا بردارید.<br><br><b><font color="#CC6600">ـ</font></b> اگر ایمان وارد قلب شود، کارها اصلاح می شود.<br><br><b><font color="#CC6600">ـ</font></b> اگر در کارها نیت خالص نباشد، انسان را از درگاه ربوبی دور می کند.<br><br><b><font color="#CC6600">ـ</font></b> خدا نکند انسان پیش از آنکه خود را بسازد، جامعه به او روی آورد و در میان مردم، نفوذ و شخصیتی پیدا کند؛ که خود را می بازد.<br><br><b><font color="#CC6600">ـ</font></b> پیش از آنکه فرصت از دست برود، چاره بیندیشید.<br><br><b><font color="#CC6600">ـ</font></b> توجه به او (خدا) را از یاد نبرید؛ توجه به او، منشأ خیرات است.<br><br><b><font color="#CC6600">ـ</font></b> باید به قلبتان برسانید که هرکاری انجام می دهید، در محضر خدا هستید.<br><br><b><font color="#CC6600">ـ</font></b> به خدا متوجه شوید، تا دل ها به تو متوجه شود.<br><br><b><font color="#CC6600">ـ</font></b> صبر در معاصی، منشأ تقوای نفس است.<br><br><b><font color="#CC6600">ـ</font></b> لازمه فراموشی حق تعالی آن است که انسان خود را فراموش کند.<br><br><b><font color="#CC6600">ـ</font></b> دوراندیش باشید؛ عواقب امور را بسنجید؛ عقبه های خطرناکی که دارید، به یاد آورید و از فشار قبر، عالم برزخ، مشکلات و شدایدی که به دنبال آن است، غفلت نکنید.<br><br><b><font color="#CC6600">ـ</font></b> این دنیا با تمام زرق و برق ظاهری اش، ناچیزتر از آن است که قابل محبت باشد.</div> text/html 2019-09-28T06:14:20+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات مبدأ انقلاب اسلامی در کلام امام خمینی(ره) http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/284 <div align="justify"> <b><font color="#3333FF"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/pic/30289.jpg" alt="" vspace="0" hspace="5" border="0" align="left"><font color="#009900">امام خمینی</font></font></b><font size="1">(ره)</font> از ابتدا پیروزی انقلاب اسلامی در صدد بودند با ارائه تعاریف ناب از ماهیت انقلاب اسلامی اذهان مردم را به این واقعبت متوجه سازند که انقلاب اسلامی علی رغم مشابهت ظاهری با دیگر انقلاب ها از خصائص دیگری برخوردار است. لذا می فرمایند : تردید نیست که این انقلاب اسلامی یک تحفه الهی و هدیه غیبی بود که از جانب خداوند منان بر این ملت غارت زده عنایت شده است .<br><br>انقلاب شناسی و موضوعات مرتبط با آن، همواره مورد تجزیه و تحلیل اندیشمندان علم سیاست و جامعه شناسی بوده و تحلیلگران با ارائه مفاهیم متعدد و تبیین متغیرهای گوناگون در صدد تئوری پردازی برای انقلابهای جهان با هدف تجزیه و تحلیل انقلابها به لحاظ ماهیت و اهداف آنان بوده اند.<br><br>از دیدگاه گروهی از تحلیلگران همانند "سورکین" غرائز سرکوب شده افراد موجب گردیده تا مردم انقلاب نمایند و افزایش انتظارات مردم، دلیل اصلی انقلابها از سوی " آلکسی دو توکویل" بیان شده است و "کارل مارکس" تضادهای موجود در جامعه و مالک و کارگر را مبنای تمامی انقلابها دانسته است و این نظریات تا حدودی بر بسیاری از انقلابها بوجود آمده در تعدادی از کشورها بویژه اروپا قابل انطباق است اما نکته قابل توجه آن است که این گروه از تحلیلگران در ارائه تئوری های انقلابها یک وجه مشترک وجود داشته و آن نیز عدم اعتقاد به تأثیرگذاری دین به عنوان یک متغیر مستقل درتحولات سیاسی می باشد. بر اساس دیدگاههای غالب در تئوریهای مطرح شده 2 نگاه به دین وجود داشت. نگاه اول لیبرالیسم بوده که منادی جدایی دین از سیاست می باشد، نگاه دوم در چارچوب عقاید مارکسیست ها ارائه و، دین به عنوان عامل ایستایی جامعه معرفی می گردید واز شرایط وقوع انقلابها در کشورها زدودن دین از جوامع بوده است. این نظریات تا قبل از پیروزی انقلاب اسلامی ایران در روابط بین الملل به عنوان اصول ثابت شده معرفی می گردید. <br></div><div align="justify"><br></div><div align="justify">با ظهور انقلاب اسلامی عملا تمامی این دیدگاهها به چالش کشید شد. انقلاب اسلامی ایران آخرین و بزرگترین انقلاب مردمی قرن بیستم با شاخصه های اسلامی و آموزه های شیعی موفق گردید با بسیج توده های مردمی یک جنبش عظیم را بوجود آورد. و در مقابل، تحلیلگران غربی با تلاش برای انطباق انقلاب اسلامی با تئوری های رایج خود سعی کردند تا این حقیقت بزرگ را تجزیه و تحلیل نمایند اما عدم همخوانی انقلاب اسلامی و خصائص اصلی آن با سایر انقلابهای جهان موجب گردید تا نظریه های جدیدی از سوی آنان مطرح شود و این سؤال که انقلاب اسلامی در ایران چگونه شکل گرفته؟ از مهمترین موضوعاتی است که اذهان تئوری پردازان عرصه علم سیاست را به خود مشغول ساخته است لذا، نظریه هایی همچون فرضیه توطئه، فرضیه مدرنیزاسیون، را اعلام نمودند. طرفداران نظریه مدرنیزاسیون اعتقاد دارند مدرنیزه کردن جامعه ایران موجب گردید تا نهادهای کهنه اجتماعی و مذهبی با نهادهای مدرن در تعارض قرار گرفته و سنت گرایان شدیدا که با روند مدرنیزه شدن به مخالفت می کردند موجب بروز انقلاب گردید.</div> text/html 2019-09-09T08:02:40+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات امام خمینی و عزاداری امام حسین(ع) http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/283 <div align="justify">در سال 1328 شمسی که برای ادامه تحصیل به شهر مقدس قم آمدم و آیت الله العظمی <font color="#009900">امام خمینی</font> - رضوان الله علیه - را در مجالس عزاداری می دیدم، به تعبیر امروز، «فرهنگ <font color="#FF0000">عاشورا</font>» در نظرم مجسم می شد. امام در بعضی از مجالس سوگواری ائمه اطهار - علیهم السلام - که در مسجد بالاسر حضرت <font color="#CC33CC">معصومه</font> - سلام الله علیها - یا منزل مرحوم آیت الله العظمی بروجردی برگزار می شد، چنان با وقار و آرام می نشستند و گوش به سخنان واعظ یا روضه خوان داشتند که نظر هر بیننده ای را به خود جلب می کرد.<br><br>امام در آن زمان، استاد سرشناس حوزه و مدرس علوم عقلی بودند. قامت رسا و قیافه جالب و آرامش خاص ایشان طوری بود که چه در راه رفتن و چه در نشستن در مجالس نظر بینندگان را جلب می کرد و کسی را در میان جمع علمای حوزه مانند ایشان نمی دیدیم.<br><br>هنگامی که واعظ به «گریز» می رسید، یا روضه خوان شروع به خواندن روضه می کرد، حاج آقا روح الله خمینی نخستین کسی بود که دستمال سفید و تمیز خود را از جیب درمی آورد و به صورت می گرفت و گریه را سر می داد. اگر تکیه بر دیوار داده بودند، بدون حرکت و تکانی می گریستند و چنانچه خم می شدند، می دیدی که چطور می لرزند و اشک می ریزند و همین که دستمال از صورت برمی گرفتند، صورتی پراشک و چشمانی اشک ریخته را می دیدی که همان نیز دیگران را به گریستن و اشک ریختن در عزای شهیدان کربلا یا ائمه اطهار<font size="1"> (ع)</font> ترغیب می کرد.</div><div align="justify"><br></div><div align="justify"><div align="center"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/pic/emamkhomeini.jpg" alt="" vspace="0" hspace="0" border="0" align="bottom"></div><div align="center"><br></div>اصولاً نشستن امام در مجالس عزاداری و گوش دادن به وعظِ واعظ یا روضه ی روضه خوان حال و هوای خاصی داشت، آرام، ساکت، مؤثر و تمام گوش و چشم بودند، گوش به مطلب و چشم به گوینده داشتند. این طرز نشستن در مجالس سوگواری و آمادگی برای گریستن در عزای امام <font color="#FF0000">حسین</font> - علیه السلام - و شهیدان کربلا را در کمتر عالمی دیده ام: «و ذلک فصل الله یوتیه من یشاء» حتی در یک مورد هم دیده نشد که امام در پای منبر و هنگام سخنرانی واعظ - هر که بود - با ذکر مصیبت ذاکر، با اشخاص پهلو دست خودشان صحبت کنند، زیرا بی احترامی به منبر و منبری بود، بعکس آنچه میان بسیاری از علما مرسوم است، بخصوص علمای نجف که آن را شأنی برای خود می دانستند.<br><br>امام به طرز نشستن در مجالس سوگواری اهل بیت و گوش دادن به وعظِ واعظ یا روضه روضه خوان و گریستن به هنگام شنیدن مصایب شهدای کربلا به همه نشان دادند که «فرهنگ عاشورا» را باید پاس داشت و حریم آن را نگاه داشت.</div> text/html 2019-08-26T12:49:57+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات امام خمینی (ره) و مردم http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/282 <font color="#009900"><b><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/pic/1025.jpg" alt="" vspace="0" hspace="5" border="0" align="left">امام خمینی</b></font><font size="1">(ره)</font> مردم را همراه، یار و پشتیبان جمهوری اسلامی و مسؤولین را خدمتگزار آنها می دانست. معظم له می فرمود: باید تمام اموری که انجام می دهید متوجه باشید که در محضر خداست و مسؤولیت شما دارید، مسؤولیت اینجا هم دارند لکن آن مهمش مسؤولیت الهی است.<br><div align="justify"><br>یا&nbsp; در فرض بفرمایید که هر یک از این ادارات دولتی که هست، که می خواهند خدمت کنند به مردم، از آن کسی که دم در هست، پیش خدمت هست، تا آنجایی که مثلا جای رئیس هست، باید توجه داشته باشند که همه خدمتگزار این خدمتگزار مردم هستند، همه اجیر این مردم هستند ، اجرت از اینها دارند می گیرند برای خدمت و باید با مردم رفتارشان رفتار انسانی – اسلامی باشد...<font size="1">[1] </font><br></div><div align="justify"><br></div><div align="justify">دولت، استانداران و فرماندارها در هر جایی که هستند باید به مردم خدمت کنند. وقتی ما خدمتگزار ملت شدیم، ملت هم پشتیبان ما خواهد شد و در این صورت است که طمع خارجیها قطع خواهد شد، چرا که همیشه اجانب بنایشان بر این است که از داخل، کارها را خراب کنند و اتحاد مردم را از بین ببرند، اختلاف ایجاد کنند و بعد به ایادی داخلی شان دستور دهند تا مقاصد پلید آنها را پیاده نمایند... عمده این است که ما به اسلام خدمت کنیم. خدمت به ملت، خدمت به اسلام است. خدمت به دولت، خدمت به اسلام است. و امروز هر خدمتی که انجام دهیم، خدمت به اسلام است. هر خدمتی که مردم به آن احتیاج داشته باشند، خدمت به اسلام است. وقتی قرار گذاشتیم که به اسلام خدمت کنیم، خدای تبارک و تعالی هم ما را تنها نمی گذارد و نمی گذارد گرفتار شویم. برای اینکه گرفتاری از خود انسان است، از خارج نیست. تا در داخل ملت یک کرم زدگی پیدا نشود خارجیها نمی توانند کاری انجام دهند. و بحمد الله امروز ما از داخل اطمینان داریم و با اطمینان باید به مردم خدمت کنیم و دیگر نباید بگوییم حال انقلاب است. نه، دیگر حال آرامش است، حال خدمت به مردم و جامعه است، حال خدمت به اسلام است، حال این است که مردم مطمئن باشند و نسبت به همه چیزشان اطمینان داشته باشند...<font size="1">[2] </font><br></div><div align="justify"><br></div><div align="justify">همه می دانید و باید بدانیم مادامی که ملت پشتیبانی مجلس و دولت و قوای مسلح هستند و دولت و مجلس و قوای مسلح در خدمت ملت بویژه قشرهای محروم می باسند، و جلب رضای خداوند را در این خدمت متقابل، می نمایند، هیچ قدرتی توانایی آسیب رساندن به این نظام مقدس را ندارد واگر خدای نخواسته یکی ازاین دو یا هر دو از خدمت متقابل دست بردارند شکست جمهوری اسلامی و اسلام بزرگ، اگر چه در دراز مدت، حتمی است. بنابر این ترک این خدمت متقابل که به شکست اسلام و جمهوری اسلامی منتهی می شود از بزرگترین گناهان کبیره است که باید از آن اجتناب شود، چنانچه این خدمت از واجبات بزرگ است که باید به آن قیام نمایند..<font size="1">.[3] </font>و بالأخره ما مردم را لازم داریم، یعنی این مردمند که این جمهوری را به اینجا رساندند و این مردمند که باید این جمهوری را راه ببرند تا آخر.<font size="1">[4]</font><br><br>و در وصیت نامه الهی و سیاسی امام خمینی ره علاوه بر وصیت به خدمت به محرومان و مستضعفان، خطاب به ملت خود اینگونه مرقوم داشت: ... و وصیت من به ملت شریف آن است که در تمام انتخابات چه انتخاب رئیس جمهور و چه نمایندگان مجلس شورای اسلامی و چه انتخاب خبرگان برای تعیین شورای رهبری یا رهبر در صحنه باشند و اشخاصی که انتخاب می کنند روی ضوابطی باشد که اعتبار می شود...</div><div align="justify"><br></div><div align="justify"><font size="1" color="#666666"><font color="#993399">پی نوشت ها :</font><br>[1] بیانات امام خمینی ره در دیدار با وزیر کشور و فرمانده ژاندارمری، 17/5/1361، صحیفه نور، ج 16، ص 244، به نقل از کتاب جایگاه مردم در نظام اسلامی از دیدگاه امام خمینی ره، ص 59.<br>[2] بیانات امام خمینی ره در دیدار باوزیر کشور و معاونین این وزارتخانه و استانداران، 1/10/1361، صحیفه نور، ج17، ص 118، به نقل از کتاب جایگاه مردم در نظام اسلامی از دیدگاه امام خمینی ره، ص60 و 61.<br>[3] پیام امام خمینی ره به مناسبت آغاز پنجمین سال رسمیت جمهوری اسلامی، صحیفه نور، ج 17،ص 225، به نقل از کتاب جایگاه مردم درنظام اسلامی از دیدگاه امام خمینی ره،ص 166.<br>[4] بیانات امام خمینی ره، در دیدار با رئیس جمهور و اعضای دولت، 4/6/1363،صحیفه نور، ج 19، ص 36، به نقل از کتاب جایگاه مردم در نظام اسلامی از دیدگاه امام خمینی ره، ص 166.</font></div><div align="justify"><font size="1" color="#666666">منبع : حوزه</font><br></div> text/html 2019-08-15T05:09:10+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات فقر ستیزی و محرومیت زدایی در اندیشه و روش امام خمینی (ره) http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/281 <a target="_blank" href="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/faghr.jpg" class="glr"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/faghr0.jpg" style="padding:5px;" align="left"></a><div align="justify">برخی از واقعیت های اجتماعی به حدی نمایان و مشهود می باشند كه هیچ جایی برای تردید و ابهام و انكار باقی نمی گذارند و به سرعت و صراحت هر ناظر را به اذعان و اعتراف می رسانند. علت اصلی این وضوح و نمایانی و تایید قطعی دل و دیده درباره وقایع مزبور را باید تجلی عملی آنها دانست كه هرگز نمی توان واقعیت های به ظهور و بروز درآمده را نفی و انكار نمود و آنچه را كه چشم آن را مشاهده نموده و تصویر آن را به مغز ارسال داشته و به تایید رسانده است نفی كرد و در انكار نشست.<br><br>حضور گسترده و حماسه ساز توده های عظیم مردم محروم جامعه در مراحل مختلف و فراز و نشیب های گوناگون انقلاب شكوهمند اسلامی از جمله واقعیت های مشهود و انكارناپذیر می باشد به گونه ای كه نه تنها در داخل و از جانب دوستان و مشتاقان كه در میان دشمنان و بیگانگان و ناظران و تحلیلگران خارجی نیز به اعتراف های مكرر و همراه با تمجیدهای مستمر و اظهار اعجاب و شگفتی درآمده است.<br><br>رهبر كبیر انقلاب اسلامی و بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی ایران همواره از حضور پرشور و گسترده محرومان جامعه در نهضت اسلامی و مجاهدت و حماسه های مكرر آنان در به ثمر رساندن انقلاب و مقابله با توطئه های قدرت های استكباری و عوامل داخلی آنها سخن به میان آورد و به تجلیل از این فداكاری های وقفه ناپذیر پرداخت.<br><br>حضرت <font color="#009900">امام خمینی</font><font size="1"> (ره)</font> دقیقا به دلیل همین حضور و مبارزات توده های محروم جامعه در صحنه های انقلاب و نقش اساسی آنان در شكل گیری و پیروزی نهضت پس از استقرار نظام اسلامی به طور مكرر و در پیام ها و سخنان خود «<font color="#CC6600">حمایت از محرومان و مستضعفان</font>» را به صورت یك «<font color="#FF0000">وظیفه</font>» و «<font color="#FF0000">مسؤولیت</font>» برای همه دولتمردان و كارگزاران حكومتی تبیین و تعیین نمود.<br><br>مواضع و دیدگاه های حضرت امام خمینی <font size="1">(ره) </font>در حمایت از توده های محروم جامعه فقط به صورت اعلام به مسؤولان نظام و مشخص كردن وظیفه و مسؤولیت برای آنان خلاصه و محدود نشد بلكه حضرت امام این مواضع و سیاست های محوری را در طول دوران پیروزی و به طور مستمر در مناسبت های گوناگون مطرح و ترویج نمود به گونه ای می توان اذعان داشت كه حجم وسیعی از رهنمودهای این پیشوای بیدار و آگاه و ژرف نگر به حمایت های همه جانبه از محرومان و مستضعفان جامعه اختصاص یافته است.</div> text/html 2019-08-04T05:51:53+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات خودتان را به عبادات عادت دهید http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/280 <div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/pic/0004249.jpg" alt="" vspace="0" hspace="5" border="0" align="left">یکی از روزها امام به طلاب فرمودند: « سعی کنید تا جوان هستید خصلت های بد در وجودتان ریشه ندواند ، زیرا با گذشت عمر این خصلت ها راسخ می شود و انسان به حالی می رسد که رهایی از دست این خصلت ها امکان پذیر نیست. تا جوان هستید به عبادات و خصلت های خوب ، خودتان را عادت بدهید». <br><br><font color="#3333FF">کمالات معنوی را در جوانی کسب کنید</font><br>امام در بحث مکاسبشان شاید دهها بار تذکر می دادند که همه کارها را اعم از نوشتن ، مطالعه ، تحقیق ، عبادت ، کسب کمالات معنوی و ... را در جوانی کسب کنید و انجام بدهید و از موقعیت استفاده کنید.<br><br><font color="#3333FF">خودتان را نگیرید</font><br>امام تذکر می دادند که مواظب اخلاق و سیرت خود باشید. خودتان را نگیرید و تکبر نکنید.<br><br><font color="#3333FF">سعی کنید در اخلاص عمل</font><br>یک وقت برای تکامل معنوی و تهذیب روح از امام راهنمایی خواستم که با یک جمله کوتاه آنچه را باید، فرمودند و انگشت روی نقطه اصلی نهادند و فرمودند: «سعی کنید در اخلاص عمل».<br><br><font color="#3333FF">کارهای بد را ترک کنید</font><br>در ملاقاتی که به محضر امام رسیدم... عرض کردم حاج آقا مرا نصیحتی بفرمایید. امام با تبسمی شیرین گفتند: « نصیحت » و بعد از آن فرمودند سعی کنید کارهای خوب را انجام بدهید و کارهای بد را ترک کنید.<br><br><font color="#3333FF">تا می توانید به یاد خدا باشید</font><br>به یاد دارم یک بار امام در درس اخلاقی که در قم داشتند، فرمودند: «کسانی که قدم در راه سازندگی خود بر می دارند برایشان گاهی روزنه های نورانیتی پیدا می شود و این روزنه هرچه بیشتر محافظت گردد، بیشتر می شود.» پس از جلسه از امام صؤال کردم برای حفظ این حالت و نورانیت چه باید کرد؟ فرمودند: «آن حالت را باید با ارتباط با خدا و ذکر خدا حفظ نمود. انسان تا می تواند باید به یاد خدا باشد».</div> text/html 2019-07-26T06:31:04+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات شعرهایی که امام خمینی (ره) برای همسرشان سرودند http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/279 <div align="justify"> <img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/pic/259.jpg" alt="" vspace="0" hspace="5" border="0" align="left">خاطرات همسر <font color="#CC6600">امام خمینی<font size="1">(ره)</font></font> حاوی نکات خانوادگی بسیار زیبایی است که می تواند الگویی برای جوانان در زندگی مشترک باشد. مرحوم خدیجه ثقفی درباره اشعاری که حضرت امام در وصفشان سروده اند، می گویند: آقا می گفت: یکبار که ارومیه رفته بودم، کنار دریاچه شعرم گُل کرد و این اشعار را سرودم که ابتدای بیت با قاف شروع می شد و حرف اول نیم بیت بعد با قاف و بیت آخر؛ حرف اولش «ن» و نیم بیت بعد «ق» بود. من دو بیت اول و آخر آن را حفظ هستم که گفته بود:<br></div><div align="justify"><br>قامتت نازم که از سرو سهی دلکش تر است<br><br>نوک مژگانت همی خونریزتر از خنجر است<br><br>بقیه اش یادم نیست تا برسد به سطر آخر:<br><br>نازپروردی که در بازار حسن و دلبری<br><br>قیمت یک طاق ابرویش ز یوسف برتر است<br><br><font color="#3333FF">شعرهایی که امام خمینی (ره) برای همسرشان سرودند</font><br><br>خانم در ادامه می گوید:<br><br>آقا برای من سه الی چهار شعر گفته است که اول هر بیت با اسم من شروع شده که مجموعا «قدس ایران» می شود. مثلا این شعر:<br><br>قد دلجویت اندر گلشن حسن<br><br>یکی سروی است کاندر کاشمر نیست<br><br>در آیین من، آب زندگانی<br><br>از آن شیرین دهن پاکیزه تر نیست<br><br>سری کان گوی چوگانت نباشد<br><br>به چوگانش زنم آن را که سر نیست<br><br>اگر تخم محبت جز تو کارد<br><br>ز بیخش برکنم، کان با ثمر نیست<br><br>یکایک جمله اعضای نیکوست<br><br>به نیکویی تو کس در بشر نیست<br><br>«ر» و «الف» را یادم رفته است.<br><br>نهال عشقت اندر قلب «هندی»<br><br>به غیر از آه و حسرت، بارور نیست<br><br>به آقا گفتم حسرت ندارد؛ گفت: «چیز دیگری نتوانستم جور کنم.»<font size="1">[1]</font><br><br><font size="1"><font color="#993399">پی نوشت:</font><br>[1] بانوی انقلاب خدیجه‌ای دیگر (زندگی‌نامه سرکار خانم خدیجه ثقفی همسر امام خمینی ره)، علی ثقفی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره)، 1393، صص 150-151.<br>منبع : بانوی انقلاب خدیجه‌ای دیگر (زندگی‌نامه سرکار خانم خدیجه ثقفی همسر امام خمینی ره)، علی ثقفی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره)، 1393، صص 150-151. به نقل از خبرگزاری مشرق .</font></div> text/html 2019-07-17T18:20:47+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات فکر ناب امام http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/278 <font color="#3333FF"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/pic/x050.jpg" alt="" vspace="0" hspace="5" border="0" align="left">خاطره ای از استاد محمدهادی یوسفی غروی</font><br><div align="justify"><br></div><div align="justify"><font color="#CC6600">از پیشنهاد امام به آیت الله بروجردی درباره واتیکانیزه کردن قم برای ما بگویید</font></div><div align="justify"><br></div><div align="justify">آیت الله بروجردی زمین ها و منازلی را در ضلع غربی صحن حضرت فاطمه معصومه علیها السلام خریدند. این زمین ها بین صحن حضرت تا رودخانه از یک طرف و پل آهنچی و خیابان سه راه موزه(سابق) از سوی دیگر بود و از پشت به مدرسه فیضیه منتهی می شد. آن خانه ها جنبه مسافرخانه ای پیدا کرده بود و وضع مناسبی در کنار صحن حضرت معصومه علیها السلام نداشت، لذا ایشان لازم می دیدند این خانه ها ابتدا خریداری شود و سپس درباره استفاده و ساخت آن زمین ها مشورت شود.(1)</div><div align="justify"><br></div><div align="justify">بعد از چندی، جلسه ای با همین موضوع برگزار شد. برخی پیشنهاد ساختن مسجد را ترجیح دادند؛‌ زیرا جایی در اطراف حرم حضرت معصومه علیها السلام جز قسمت رو به روی ضریح که مسجد موزه به آن اطلاق می شد، به عنوان مسجد شناخته نشده بود، لذا با توجه به گرایش تقریب بین مذاهب آیت الله بروجردی و حضور بعضی از سیاحان مسلمان غیرشیعه(خصوصاً مصری ها) و مشایخ الازهر مصر در قم، به نظر می آمد نبودن مسجد در اطراف حرم، صورت ناخوشایندی نداشته باشد. برخی هم پیشنهاد تأسیس کتابخانه دادند؛ زیرا در آن زمان کتابخانه خوب و مجهزی که جواب گوی مراجعات طلاب حوزه باشد، وجود نداشت.</div><div align="justify"><br></div><div align="justify">نظر امام(ره) هم این بود که آن جا را مرکز نشر حوزوی، اعم از قلمی و بیانی قرار دهند؛ یعنی مرکز پخش رادیویی به زبان های مختلف، به صورت شبه واتیکان که در اختیار حوزه و مرجعیت( و طبیعتاً در آن زمان، در اختیار آیت الله بروجردی) باشد تا بتوانند مطالبشان را منعکس کنند. ایشان مؤید دیگری برای نظرشان نداشتند و در این نظر منفرد بودند، اگر هم مؤیدی می داشتند، جوانانی بودند که مورد مشورت قرار نمی گرفتند.</div><div align="justify"><br></div><div align="justify">پس از دریافت نظرات، آیت الله بروجردی یک جلسه نهایی را برگزار کردند و امام(ره) هم به عنوان مشاور مرحوم سیدمصطفی خوانساری(2) به آن جلسه دعوت شدند، اما دیر به جلسه رسیدند. امام(ره) به جلسه وارد می شود و ظاهراً با یک استکان چای از ایشان پذیرایی می شود.</div> text/html 2019-07-09T17:01:34+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات تبیین علل عقب‌ ماندگی مسلمانان از دیدگاه امام خمینی(ره) http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/277 <div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/khomeini71111111.jpg" alt="" vspace="0" hspace="5" border="0" align="left">امام خمینی<font size="1">(ره)</font> در درس اول ولایت فقیه می‌فرماید: ما از دو ناحیه ضربه خورده‌ایم:<br><br><font color="#CC6600">1. از ناحیه‌ی دشمنان بیرونی:</font><br>به نظر امام مهم‌ترین جریان بیرونی مخالف مسلمانان، یهودیان می‌باشند که از همان صدر اسلام با پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به صورت آشکار و پنهان به مبارزه برخاسته و تا امروز به این رفتار خصمانه را ادامه داده‌اند. این دشمنان خارجی در طی قرن‌های متمادی به مسلمانان ضربه زده‌اند؛<br><br><font color="#CC6600">2. از ناحیه داخلی:</font><br>امام خمینی<font size="1">(ره)</font> بعضی از اشکالات داخلی را متوجه حوزه‌های علمیه می‌دانست، چرا که حوزه‌ها تنها به احکام عبادی پرداخته و از احکام اجتماعی اسلام غفلت کرده‌اند؛ این در حالی است که عبادیات تنها یک ردصد از احکام اسلام را تشکیل می‌دهد و بقیه مربوط به احکام اجتماعی است؛ پس باید اسلام به طور کامل معرفی شود.<br><br>به طور خلاصه می‌توان علل عقب‌ماندگی را بر اساس دو دیدگاه بررسی کرد:<br><br><font color="#FF0000">الف) دیدگاه ضد دینی:</font><br>از همان دوران قاجار نشانه‌هایی از این رفتار ظهور پیدا کرد. پس از آنها، در حدود 53 سال، اداره‌ی مملکت ایران در دست حکومت‌های ضد دین پهلوی اول و دوم بود و این خاندان با اقدامات ضد دینی، کارنامه‌ی سیاهی از خود به جا گذاشتند.</div> text/html 2019-07-01T09:19:06+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات امام خمینی (ره) و ضرورت پایداری در برابر مستكبران http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/276 <div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/pic/4155.jpg" alt="" vspace="0" hspace="5" border="0" align="left">هدف ادیان الهی برپا داشتن عدالت و تربیت انسان های صالح و مومن است. بر این اساس پیامبران برای ترویج دین و معنویت و گسترش حق و حقیقت و ساختن جامعه ای به دور از ظلم و ستم و تجاوز و جنایت از هیچ كوشش و تلاشی دریغ نكردند. با توجه به اینكه رسالت و اهداف پیامبران با منافع مستكبران، طاغوت ها و زورمداران در تضاد و تعارض آشكار بوده و از سویی به واسطه خوی استكباری مستكبران آنها، همواره خود را برتر از دیگران حتی فرستادگان حق می پنداشتند همواره در برابر آنها ایستادگی و مقاومت نموده و از هیچ ظلم و تعدی و جنایت و فسادی فروگذار نكردند تا به اهداف نامشروع و تمایلات نفسانی و خواسته های ناحق خود نائل گردند.<br><br>قرآن كریم، ایستادگی و تكبرورزی مستكبران و خودخواهان در برابر پیامبران را این چنین بیان می كند: «ولقد اتینا موسی الكتاب و قفینا من بعده بالرسل و اتینا عیسی بن مریم البینات و ایدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لاتهوی انفسكم استكبرتم ففریقا كذبتم و فریقا تقتلون، <font size="1">(1)</font> ما به موسی كتاب (تورات) دادیم، و بعد از او، پیامبرانی پشت سر هم فرستادیم; و به عیسی بن مریم دلایل روشن دادیم; و او را به وسیله روح القدس تائید كردیم آیا چنین نیست كه در هر زمان چیزی برخلاف هوای نفس شما آورده، در برابر او تكبر كردید (و از ایمان آوردن به او خودداری نمودید); پس عده ای را تكذیب كرده و جمعی را به قتل رسانید.»<br><br>شركت پیامبر اسلام در بیش از هفتاد جنگ كوچك و بزرگ در دوران 23 ساله رسالت خویش كه در واقع بسیاری از آنها برایشان تحمیل شد، تماما به مفهوم ایستادگی در برابر مستكبران و قدرتمداران و زورمداران و جائران بوده است، چرا كه مستكبران جهان فقط خود را دیده و برای خویش ارزش قایل بوده و امتیازات ویژه ای را برای خود در برابر دیگران قایل هستند و انتظار دارند كه همگان، در برابر آنها تسلیم و مطیع باشند.<br><br>امام صادق<font size="1"> (ع) </font>در روایتی، مستكبران را چنین معرفی می فرماید: «و من ذهب یری ان له علی الاخر فضلا فهو من المستكبرین؛ كسی كه برای خود بر دیگری امتیاز قایل است، از مستكبران است.»</div> text/html 2019-06-21T05:47:02+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات گذری بر اندیشه های آسمانی امام خمینی رحمه الله http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/275 <div align="justify"><font color="#3333FF"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/khomeini71111111.jpg" alt="" vspace="0" hspace="5" border="0" align="left">علما ادامه دهندگان راه انبیا و اوصیا</font><br>از همان زمان صدر اسلام که مردم ایران با اندیشه های عدالت طلبانه و روش های عادلانه حکومت عدل اسلامی آشنا شدند و بدون مقاومت در برابر سپاهیان توحید، در مقابل ارزش های آیین آسمانی اسلام تمکین کردند، حکومت از نظر آنها وسیله ای برای تأمین عدالت اجتماعی و ابزاری مؤثر برای رسیدن به ارزش های الهی در جامعه بود. دلدادگان به آیین محمدی تداوم اسلام اصیل را در چهره علی علیه السلام و خاندانش دیدند؛ زیرا عدالت در خانه علی و فاطمه علیهاالسلام ساکن شده بود و صدای آزادی از سرزمین کربلا به گوش می رسید و این بود که ایرانیان به تدریج به سوی تشیع کشیده شدند و در طول تاریخ با الهام از اسلام اصیل و خون پاک شهدای تشیع به ویژه درس آموزی از سرور و سالار شهیدان <font color="#FF0000">حسین</font> بن علی علیه السلام در برابر زورگویی های حاکمان مسلمان نما و ظالم به مقابله و مقاومت برخاستند.<br><br>در طول تاریخ پس ازاسلام بر اساس آموزه های مکتب تشیع مردم ایران همواره به ویژه دردوران غیبت امام عصر<font size="1">(عج) </font>مطیع علمای دین و مراجع تقلید بودند. تشکیل حوزه های دینی در شهرهای ایران به خصوص شهر قم و حوزه کهن و ریشه دار نجف و ظهور مراجعه بزرگ دراین حوزه ها و داشتن تعامل و ارتباط هرچه بیشتر مردم با مراجع، زمینه ای را فراهم نمود تا مؤمنان آزاده رهبران دینی مورد اعتماد خود را مهم ترین مرجع حل وفصل مسائل خویش بدانند. در حوادث واقعه به آنان مراجعه نمایند وحتی برای یک روز هم حاکمیت ستمگران را نپذیرند و از همین نقطه به راهنمایی روحانیون و الهام از آرمان های اسلامی قدم به قدم گام در راه مبارزه با استبداد و استعمار بگذارند. چنان که در انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی رحمه الله اتفاق افتاد. انقلابی که زلزله ای درجهان معاصر ایجاد نمود و جهانیان را به شگفتی واداشت، همان طور که مرحوم دکتر کلیم صدیقی اندیشمند معروف اسلامی در این باره می گوید:<br><br>... انقلاب اسلامی ایران، نعمت دینی و الهی بود که به گونه ایی شگفت آور توانسته در اندک زمانی کوتاه، امواج توفنده و خروشان آن از مرزهای جغرافیایی فراتر رفته، جهان معاصر علی الخصوص دنیای اسلام را دچار درخشش انفجار نورانی خود کند.</div> text/html 2019-06-11T13:12:21+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات درمان غرور و اعتباری بودن مال و مقام http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/274 <div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/pic/0004249.jpg" alt="" vspace="0" hspace="5" border="0" align="left">علاج صفت مذموم غرور، این است که بدانیم مال و ثروت و جاه و مقام، امور اعتباری و قراردادی اند که گاهی در دست ما است و گاهی در دست دیگران؛ مثلا کسی که در بانک سرمایه ای دارد، در دفتر اعتبارات رقمی را برای او می نویسند و اگر این مبلغ را نداشته باشد، هیچ رقمی را نمی نویسند. پس چه آن وقت که مبلغی دارد و چه وقتی که ندارد، چیزی از او کم نمی شود و به او چیزی افزوده نمی شود و هر دو، اعتبار محض است.<br><br>لباس خوب و باغ و ملک و مقام، اموری خارج از وجود و هستی انسان اند و چیزی به شخصیت حقیقی او اضافه نمی کنند. به خاطر دارم حضرت<font color="#009900"> امام خمینی<font size="1"> (ره)</font></font>، که در گذشته معروف بودند به حاج آقا روح الله، در درس اخلاقشان نکات جالبی را می فرمودند، در مدرسه فیضیه فرمودند: کسی نمی تواند به لباس پشمی بسیار ظریف خود افتخار کند؛ بلکه این افتخار از آن گوسفندی است که این پشم لطیف را داشته است و همچنین افتخار لباس ابریشمی از آن کرم ابریشم است که با لعاب دهان خود را به وجود آورده است و این را هم بنده می افزایم که بعد از مردن کرم ابریشم در وسط پیله، دیگر کسی نمی ماند که به ابریشم افتخار کند.<br><br>همه این امور ربطی به ذات انسان ندارند. در روایات معصومان آمده است که انسان باید بیندیشد خودش چه بوده است و مآل و عاقبت او به کجا خواهد انجامید و بداند مال و ثروت گاهی در دست انسان است و گاهی نیست. این حماقت است که کسی به علت داشتن لباس ظریفی که چند متر پارچه بیشتر نیست فخر و مباهات کند، آن هم به چیزی که ربطی به او ندارد.<br><br>بله، اگر ما علم و فضیلتی داشته باشیم، که هیچ وقت از ما جدا نیست، این کمال و ارزش است. اگرچه چنین کمالاتی هم اقتضا می کند انسان هیچ گاه افتخار نکند و به دیگران فخر نفروشد و خود را ناچیز و ناقابل بداند؛ زیرا غرور برای افراد کم ظرفیت است و اشخاص کامل و دانا هیچ وقت علم و دانش و فضیلت خود را به رخ دیگران نمی کشند.<br><br><font size="1" color="#996633">منبع : اخلاق ایزدى بیست گفتار اخلاقى -عرفانى، ص 235.&nbsp; </font></div> text/html 2019-06-04T10:10:29+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات آخرین روزها http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/273 <div align="justify"><font color="#3333FF"> راضی نیستم برای کسی تعریف کنید</font><br><br>حاج احمد آقا چند روزی پس از ارتحال <font color="#009900"><b>امام</b></font> <font size="1">(رض)</font> از قول مادر گرامیشان نقل می کرد: حدود یک ماه و نیم قبل از عمل جراحی، حضرت امام خوابی دیدند و این خواب را برای همسرشان تعریف کردند و متذکر شدند که در زمان حیاتم راضی نیستم برای کسی تعریف کنید. ایشان خواب دیده بودند که فوت کرده اند و حضرت علی<font size="1"> (ع)</font> ایشان را غسل و کفن کردند و برایشان نماز خواندند و سپس حضرت امام را در قبر گذاشته و از ایشان پرسیدند: «حالا راحت شدید؟» امام فرمودند : «در سمت راستم خشتی است که ناراحتم می کند» . در این موقع حضرت علی <font size="1">(ع) </font>دستی به ناحیه راست بدن امام کشیدند و ناراحتی حضرت امام مرتفع گشت. <font size="1">(1)</font></div><div align="justify"><br></div><div align="center"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/pic/Tafsiraftab.irRehlat.jpg" alt="" vspace="0" hspace="0" border="0" align="absmiddle"></div><div align="justify"><br><font color="#3333FF">دیگر آخر کار است</font><br><br>دو هفته قبل از جراحی امام، یک شب ناراحتی قلبی برایشان رخ داده بود، من و دو نفر از دکترها و دو پرستار، خدمت امام رسیدیم. فورا آقا را بستری کردند و مشغول معالجه شدند . همان طور که آقا استراحت کرده بودند، وقتی فشار خونشان را می گرفتند، فرمودند: «هر چیزی پایانی دارد و این هم پایانش است» . من برگشتم و گفتم: «آقا این حرفها را نزنید، شما ان شاء الله عمر زیادی خواهید کرد» . ما همه نگران شده بودیم، ولی باز هم امام فرمودند : «دیگر، آخر کار است» . وقتی برگشتیم، آن دو پرستار خیلی گریه کردند، ولی یکی از دکترها برای دلداری آنان شروع به تفسیر و تأویل کرد که لابد مقصود امام این است که دیگر مرض به پایان می رسد و حالشان خوب خوب می شود. این نخستین باری بود که امام چنین حرفی می زدند که گویا ما را آماده وفاتشان می کردند.<br><br>روزی هم که داشتند برای آزمایش به طرف بیمارستان می رفتند کنار همین درخت توت (در منزل) که رسیدند، باز هم این حرف را تکرار کردند که: «این دیگر پایان کار است» .<font size="1"> (2)</font><br><br><font color="#3333FF">دیگر بر نمی گردم</font><br><br>شب قبل از عمل، امام با پای خود به بیمارستان رفتند. زمانی که می رفتند به ما گفتند : «من دارم برای عمل می روم، ولی دیگر برنمی گردم» . وقتی می گفتیم: «نه اینطور نیست» می فرمودند: «شما مطلع نیستید» .<font size="1"> (3)</font><br><br><font color="#3333FF">این سرم بیرون نمی آید</font><br><br>روزی که امام می خواستند به بیمارستان بروند به علت اینکه سنی از ایشان گذشته بود و بیمار نیز بودند، عصای خود را برداشته و به کمک آن برخاستند و از تک تک افراد بیت خداحافظی نمودند. امام به اهل بیت گفتند: «من دیگر برنمی گردم» . یکی از پزشکان حضرت امام می گفت : «به امام گفتم آقا این سرم شما را ناراحت کرده است. ما فردا شب این سرم را از دستتان بیرون می آوریم» . البته قرار هم این بود که سرم را در بیاوریم. بر اساس مشاوره پزشکی که به عمل آمده بود حال امام بهتر بود، ولی خودشان فرمودند که دیگر این سرم از دست من بیرون نمی آید.<font size="1"> (4)</font></div> text/html 2019-05-31T03:49:08+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات روز قدس روز مقابله مستضعفین علیه مستكبرین http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/222 <div align="justify">یكى از وقایع تاریخى كه بسیار حائز اهمیت است در اوائل پیروزى انقلاب اسلامى ایران كه به دست زعیم و رهبر كبیر مسلمین جهان حضرت امام خمینى ره دائر شده، «روز جهانى <font color="#FF0000">قدس</font> است‏» كه از روز جمعه آخر ماه مبارك رمضان 1399 قمرى (1358 شمسى) شروع و مقرر گشت هر ساله در چنین روزى تمام مسلمین جهان راهپیمایى كنند.<br><br>اینك پیام امام خمینى قدس سره به مناسبت روز جهانى قدس از نظر خوانندگان گرامى مى‏ گذرد:<br><br><div align="center"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/2539.jpg" alt="" vspace="0" hspace="0" border="0" align="bottom"><br></div><br><font color="#009900">بسم الله الرحمن الرحیم</font><br><br>من طى سالیان دراز، خطر اسرائیل غاصب را گوشزد مسلمین نمودم كه اكنون ، این روزها به حملات وحشیانهء خود به برادران و خواهران فلسطینى شدت بخشیده است و به ویژه در جنوب لبنان به قصد نابودى مبارزان فلسطینى پیاپى خانه و كاشانه ایشان را بمباران مى كند.<br><br>من از عموم مسلمانان جهان و دولت هاى اسلامى مى خواهم كه براى كوتاه كردن دست این غاصب و پشتیبانان آن , به هم بپیوندند؛ و جمیع مسلمانان جهان را دعوت مى كنم آخرین جمعهء ماه مبارك رمضان را كه ازایام قدر است و مى تواند تعیین كنندهء سرنوشت مردم فلسطین نیز باشد, به عنوان " <font color="#CC6600">روز قدس </font>" انتخاب و طى مراسمى همبستگى بین المللى مسلمانان را در حمایت از حقوق قانونى مردم مسلمان فلسطین اعلام نمایند ازخداوند متعال پیروى مسلمانان را بر اهل كفر خواستارم .<br><br>والسلام علیكم و رحمة الله و بركاته<br><br>روح الله الموسوی الخمینی<font size="1" color="#666666"></font></div>