پرونده ویژه
معرفی کتاب

این اثر سال‌شمار زندگانی رادمرد الهی؛ مجدّد قرن، امام خمینی از تولد تا پیروزی انقلاب اسلامی ایران است که برابر نگاشته‌ها، اسناد و خاطره‌ها ارائه شده است. در این سال‌شمار، در هر مقطعی نکته‌های مهم سیاسی و اجتماعی آن زمان در اختیار خواننده قرار می‌گیرد.

حمایت
جشنواره
  • انقلاب اسلامی و پیامدهای معرفتی

    انقلاب اسلامی ایران تنها برای بهبود وضع معاش مردم شكل نگرفت، بلكه فراتر از این، یك ماهیت ارزشی و دینی دارد و از این رو، اساسی ترین وصف انقلاب ایران، «اسلامی» بودن آن است. در این نوشتار، به راه‌های جهانی سازی انقلاب اسلامی ایران برای رسیدن به یك تمدّن اسلامی اشاره شده است....

    ادامه مطلب ...
  • آثار و نتایج انقلاب اسلامى ایران

    انقلاب اسلامى در همه‏ ى ابعاد فردى و اجتماعى، داخلى و خارجى، سیاسى و اقتصادى و فرهنگى، اهداف بسیار بلندى براى مردم و دولت ترسیم نموده است.این اهداف عمدتاً مأخوذ از قرآن و سنت بوده كه عمدتاً در كلام امام خمینى (ره) و...

    ادامه مطلب ...
  • نعمت انقلاب اسلامی

    به مناسبت سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی در تاریخ 80/12/13 جمعی از خواهران دانشجوی دانشگاه آزاد اسلامی واحد اهواز با حضرت آیت اللّه مصباح دیدار كردند. ایشان در جمع آن‌ها درباره ارزش نظام اسلامی و مقایسه آن با ...

    ادامه مطلب ...
  • انقلاب اسلامی ایران، جلوه هایی از الطاف امام عصر(علیه السلام)

    انقلاب اسلامی ایران، به رهبری امام خمینی( از حوادث کم نظیر تاریخ این مرز و بوم است که توانست رژیم پهلوی را -که قدرتهای بزرگ شرق و غرب، مدافع آن بودند و تا بن دندان مسلح بود- به گورستان تاریخ فرستد و...

    ادامه مطلب ...
امام خمینی(ره) مردم را همراه، یار و پشتیبان جمهوری اسلامی و مسؤولین را خدمتگزار آنها می دانست. معظم له می فرمود: باید تمام اموری که انجام می دهید متوجه باشید که در محضر خداست و مسؤولیت شما دارید، مسؤولیت اینجا هم دارند لکن آن مهمش مسؤولیت الهی است.

یا  در فرض بفرمایید که هر یک از این ادارات دولتی که هست، که می خواهند خدمت کنند به مردم، از آن کسی که دم در هست، پیش خدمت هست، تا آنجایی که مثلا جای رئیس هست، باید توجه داشته باشند که همه خدمتگزار این خدمتگزار مردم هستند، همه اجیر این مردم هستند ، اجرت از اینها دارند می گیرند برای خدمت و باید با مردم رفتارشان رفتار انسانی – اسلامی باشد...[1]

دولت، استانداران و فرماندارها در هر جایی که هستند باید به مردم خدمت کنند. وقتی ما خدمتگزار ملت شدیم، ملت هم پشتیبان ما خواهد شد و در این صورت است که طمع خارجیها قطع خواهد شد، چرا که همیشه اجانب بنایشان بر این است که از داخل، کارها را خراب کنند و اتحاد مردم را از بین ببرند، اختلاف ایجاد کنند و بعد به ایادی داخلی شان دستور دهند تا مقاصد پلید آنها را پیاده نمایند... عمده این است که ما به اسلام خدمت کنیم. خدمت به ملت، خدمت به اسلام است. خدمت به دولت، خدمت به اسلام است. و امروز هر خدمتی که انجام دهیم، خدمت به اسلام است. هر خدمتی که مردم به آن احتیاج داشته باشند، خدمت به اسلام است. وقتی قرار گذاشتیم که به اسلام خدمت کنیم، خدای تبارک و تعالی هم ما را تنها نمی گذارد و نمی گذارد گرفتار شویم. برای اینکه گرفتاری از خود انسان است، از خارج نیست. تا در داخل ملت یک کرم زدگی پیدا نشود خارجیها نمی توانند کاری انجام دهند. و بحمد الله امروز ما از داخل اطمینان داریم و با اطمینان باید به مردم خدمت کنیم و دیگر نباید بگوییم حال انقلاب است. نه، دیگر حال آرامش است، حال خدمت به مردم و جامعه است، حال خدمت به اسلام است، حال این است که مردم مطمئن باشند و نسبت به همه چیزشان اطمینان داشته باشند...[2]

همه می دانید و باید بدانیم مادامی که ملت پشتیبانی مجلس و دولت و قوای مسلح هستند و دولت و مجلس و قوای مسلح در خدمت ملت بویژه قشرهای محروم می باسند، و جلب رضای خداوند را در این خدمت متقابل، می نمایند، هیچ قدرتی توانایی آسیب رساندن به این نظام مقدس را ندارد واگر خدای نخواسته یکی ازاین دو یا هر دو از خدمت متقابل دست بردارند شکست جمهوری اسلامی و اسلام بزرگ، اگر چه در دراز مدت، حتمی است. بنابر این ترک این خدمت متقابل که به شکست اسلام و جمهوری اسلامی منتهی می شود از بزرگترین گناهان کبیره است که باید از آن اجتناب شود، چنانچه این خدمت از واجبات بزرگ است که باید به آن قیام نمایند...[3] و بالأخره ما مردم را لازم داریم، یعنی این مردمند که این جمهوری را به اینجا رساندند و این مردمند که باید این جمهوری را راه ببرند تا آخر.[4]

و در وصیت نامه الهی و سیاسی امام خمینی ره علاوه بر وصیت به خدمت به محرومان و مستضعفان، خطاب به ملت خود اینگونه مرقوم داشت: ... و وصیت من به ملت شریف آن است که در تمام انتخابات چه انتخاب رئیس جمهور و چه نمایندگان مجلس شورای اسلامی و چه انتخاب خبرگان برای تعیین شورای رهبری یا رهبر در صحنه باشند و اشخاصی که انتخاب می کنند روی ضوابطی باشد که اعتبار می شود...

پی نوشت ها :
[1] بیانات امام خمینی ره در دیدار با وزیر کشور و فرمانده ژاندارمری، 17/5/1361، صحیفه نور، ج 16، ص 244، به نقل از کتاب جایگاه مردم در نظام اسلامی از دیدگاه امام خمینی ره، ص 59.
[2] بیانات امام خمینی ره در دیدار باوزیر کشور و معاونین این وزارتخانه و استانداران، 1/10/1361، صحیفه نور، ج17، ص 118، به نقل از کتاب جایگاه مردم در نظام اسلامی از دیدگاه امام خمینی ره، ص60 و 61.
[3] پیام امام خمینی ره به مناسبت آغاز پنجمین سال رسمیت جمهوری اسلامی، صحیفه نور، ج 17،ص 225، به نقل از کتاب جایگاه مردم درنظام اسلامی از دیدگاه امام خمینی ره،ص 166.
[4] بیانات امام خمینی ره، در دیدار با رئیس جمهور و اعضای دولت، 4/6/1363،صحیفه نور، ج 19، ص 36، به نقل از کتاب جایگاه مردم در نظام اسلامی از دیدگاه امام خمینی ره، ص 166.
منبع : حوزه



نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : روح الله، مردم، محرومان، خدمت به مردم، جمهوری اسلامی،
دوشنبه 4 شهریور 1398

حضرت امام خمینی( ره)، سال ها پیش از اوج گیری نهضت اسلامی و پیروزی انقلاب اسلامی، در زمانی كه به نجف اشرف تبعید شده بودند، پایه گذار گفتمانی جدید در عرصة نظام سیاسی و ادارة جامعه در عصر جدید شدند. ایشان نخستین بار در بهمن 1348 ( برابر با ذی قعده و ذی حجه 1389 ) در جلسات درس خارج به طرح این نظریه پرداختند (1) و بعدها به هنگام تحریر كتاب البیع ( جمادی الاولی 1396 ) آن را تبیین و تكمیل كردند. (2) اساس نظریه یاد شده بر اثبات جامعیت احكام اسلامی و توانایی آن برای ادارة جامعه و پاسخگویی به نیازهای مختلف انسان و ضرورت تشكیل حكومت اسلامی برای اجرای احكام و قوانین اسلامی بود.

حضرت امام( ره) در مقدمه كتاب ولایت فقیه می نویسد:اسلام دین افراد مجاهدی است كه به دنبال حق و عدالتند. دین كسانی است كه آزادی و استقلال می خواهند. مكتب مبارزان و مردم ضد استعمار است. اما اینها اسلام را طور دیگری معرفی كرده اند و می كنند تصور نادرستی كه از اسلام در اذهان عامه به وجود آمده و شكل ناقصی كه درحوزه های علمیه عرضه می شود برای این منظور است كه خاصیت انقلابی و حیاتی اسلام را از آن بگیرند و نگذارند مسلمانان دركوشش و جنبش و نهضت باشند؛ دنبال اجرای احكام اسلام باشند؛ حكومتی به وجود بیاورند كه سعادتشان را تأمین كند؛ چنان زندگی داشته باشند كه در شأن انسان است. مثلاً تبلیغ كردند كه اسلام دین جامعی نیست؛ دین زندگی نیست؛ برای جامعه نظامات و قوانین ندارد؛ طرز حكومت و قوانین حكومتی نیاورده است؛ اسلام فقط احكام حیض و نفاس است؛ اخلاقیاتی هم دارد، اما راجع به زندگی و اداره جامعه چیزی ندارد. تبلیغات سوء آنها متأسفانه مؤثر واقع شده است. (3)

و در ادامه خطاب به طلاب علوم دینی می گویند:همانطور كه آنها بر ضد شما اسلام را بد معرفی كردند، شما اسلام را آن طور كه هست معرفی كنید؛ ولایت را آن چنان كه هست معرفی كنید. بگویید ما كه به ولایت معتقدیم، و به این رسول اكرم( ص) تعیین خلیفه كرده و خدا او را واداشته تا تعیین خلیفه كند و « ولی  امر » مسلمانان را تعیین كند، باید به ضرورت تشكیل حكومت معتقد باشیم و باید كوشش كنیم كه دستگاه اجرای احكام و اداره امور برقرار شود. مبارزه در راه تشكیل حكومت اسلامی لازمه اعتقاد به ولایت است. (4)

 نظریة ولایت فقیه كه ابتدا به عنوان یك نظریة علمی و در درس های خارج مطرح شد، به فاصله 9 سال پس از طرح، مبنای نظری انقلاب اسلامی و تشكیل جمهوری اسلامی در ایران قرار گرفت و به بنیادی برای قانون گذاری بر اساس موازین اسلامی تبدیل شد.با اوج گیری حركت انقلاب اسلامی در ایران و شدت گرفتن مبارزات مردمی علیه حكومت شاهنشاهی موضوع تشكیل « جمهوری اسلامی » و پیاده شدن احكام اسلام در صدر خواسته ها و مطالعات مردم و رهبران انقلاب قرار گرفت و به محوری ترین شعارتظاهرات میلیونی مردم در سرتاسر ایران تبدیل گردید.

اوج این خواسته ها را می توان در پیامی كه امام خمینی( ره) در آستانه ماه محرم 1339 ، در اول آذر 1357 خطاب به ملت ایران صادركردند، مشاهده نمود:جوانان عزیز حوزه های علمیه و دانشگاه ها و مدارس و دانش سرا ها و نویسندگان مطبوعات و كارگران و كشاورزان محروم و بازاریان و اصناف مبارز و آگاه و كارمندان محترم و سایر اقشار، از ایلات و عشایر غیور گرفته تا چادرنشینان و زاغه مسكنان محروم، همه و همه هم صدا و پشت بر پشت هم به سوی هدف مقدس اسلام یعنی برچیده شدن سلسلة ستمگر پهلوی و هدم نظام منحط شاهنشاهی و برقراری جمهوری اسلامی مبتنی بر احكام مترقی اسلام، به پیش كه پیروزی از آن ملت به پا خاسته است. (5)

هم چنین حضرت امام، در مصاحبه هایی كه پیش از پیروزی انقلاب اسلامی داشتند، در پاسخ این پرسش كه شما پس از سرنگونی شاه چه نوع حكومتی را جایگزین خواهید كرد، همواره بر این نكته تأكید می كردند كه: یك حكومت جمهوری اسلامی؛ اما « جمهوری » است برای این كه به آرای اكثریت مردم متكی است و اما « اسلام » . برای اینكه قانون اساسی اش عبارت است از قانون اسلام. اسلام در همة ابعاد، قوانین دارد و به همین جهت احتیاج به قوانین دیگری نداریم. (6)

با پیروزی انقلاب اسلامی، در 22 بهمن 1357 ، و سقوط نظام سلطنتی، مهم ترین مانع در راه تحقق خواستة ملت ایران در زمینة استقرار جمهوری اسلامی و حاكمیت قوانین اسلامی از میان رفت، اما برای تحقق عینی این خواسته لازم بود كه رهبران انقلاب بر اساس ساز و كارهای پذیرفته شده در جهان، نظامی حكومتی كه دارای مشروعیت و مقبولیت مردمی باشد، بنیان گذارند. از این رو حضرت امام در همان اوایل پیروزی انقلاب موضوع برگزاری رفراندوم برای تشكیل نظام جمهوری اسلامی را مطرح كردند.در این میان عده ای از غرب زدگان زمزمة تشكیل جمهوری دمكراتیك، یا جمهوری دمكراتیك اسلامی را سر داده و در صدد ایجاد تفرقه در صفوف مستحكم مردم برآمدند، اما این بار نیز امام خمینی با درایت و هوشمندی تمام این توطئه را خنثی و با قاطعیت تمام اعلام كردند كه خواسته مردم تشكیل جمهوری اسلامی است « نه یك كلمه زیاد و نه یك كلمه كم » . (7 )

در پیامی كه ایشان در تاریخ 9 اسفند سال 57 خطاب به ملت ایران صادر كردند چنین آمده بود: ما تا آخرین نفس ایستاده ایم. من این یك سال، دو سال آخر عمر را وقف شما كرده ام. از شما می خواهم، از ملت می خواهم كه این نهضت را نگه دارند تا تأسیس حكومت عدل اسلامی. از آن وقت تا حالا می گفتید تا مرگ این كذا نهضت ادامه دارد، حالا باید بگویید تا اقامة حكومت اسلامی نهضت ادامه دارد. آن كه ملت ما می خواهد جمهوری اسلامی است، نه جمهوری فقط، نه جمهوری دمكراتیك، نه جمهوری دمكراتیك اسلامی، جمهوری اسلامی. (8) 

سرانجام همه پرسی جمهوری اسلامی، در روزهای 10 و 11 فروردین 1358 برگزار شد و 2/98 درصد مردم ایران به تشكیل نظام جمهوری اسلامی رأی « آری » دادند .برپایی این رفراندوم و اعلام رسمی نظام جمهوری اسلامی در ایران، چنان نقش مهم و سرنوشت سازی در تحقق آرزوهای دیرین مردم و رهبر انقلاب اسلامی داشت كه حضرت امام در اعلامیه ای، روز 12 فروردین ( روز اعلام نتایج همه پرسی جمهوری اسلامی) را « از بزرگ ترین اعیاد مذهبی و ملی » برشمردند:من در این روز مبارك، روز امامت امت و روز فتح و ظفر ملت، جمهوری اسلامی ایران را اعلام می كنم . صبحگاه 12 فروردین كه روز نخستین حكومت الله است، از بزرگ ترین اعیاد مذهبی و ملی ماست. ملت ما باید این روز را عید بگیرند و زنده نگه دارند.

ایشان در بخشی دیگر از این اعلامیه، فرمودند: من از دولت ها می خواهم كه بدون وحشت از غرب و شرق، با استقلال فكر و اراده، باقی ماندة رژیم طاغوتی را كه آثارش در تمام شئون كشور ریشه دارد پاكسازی كنند و فرهنگ و دادگستری و سایر وزارتخانه ها و ادارات  را كه با فرم غربی و غرب زدگی برپا شده است به شكل اسلامی متحول كنند و به دنیا عدالت اجتماعی و استقلال فرهنگی و اقتصادی و سیاسی را نشان دهند. (9 )

اگر چه با پیروزی انقلاب اسلامی و استقرار نظام جمهوری اسلامی در ایران، در ظاهر به نظر می رسید كه مردم ما به همة اهدافی كه به دنبال آن بودند، رسیده اند و آرمان آنها به طور كامل محقق شده است، اما حضرت امام با درایت و تیزبینی همیشگی خود مردم و مسئولان كشور را متوجه آرمان نهایی انقلاب اسلامی نموده، فرمودند: مسئولان ما باید بدانند كه انقلاب ما محدود به ایران نیست، انقلاب مردم ایران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمداری حضرت حجت(ارواحنا فداه) است كه خداوند بر همه مسلمانان و جهانیان منت نهد و ظهور و فرجش را در عصر حاضر قرار دهد و مسائل اقتصادی و مادی اگر لحظه ای مسئولین را از وظیف های كه بر عهده دارند منصرف كند، خطری بزرگ و خیانتی سهمگین را به دنبال دارد. باید دولت جمهوری اسلامی تمامی سعی و توان خود را در اداره هر چه بهتر مردم بنماید، و این بدان معنا نیست كه آنها را از اهداف عظیم انقلاب كه ایجاد حكومت جهانی اسلام است منصرف كند. (10)

از این رهنمود به خوبی استفاده می شود كه امام راحل( ره) انقلاب اسلامی را زمینه ساز انقلاب جهانی مهدی موعود( عج) دانسته و از همین رو معتقد بودند كه مسئولان نظام جمهوری اسلامی باید همه تلاش خود را بر ایجاد آمادگی ظهور دولت كریمه امام عصر( ع) قرار داده و متوجه باشند كه پرداختن به برنامه های توسعه، حتی یك لحظه، آنها را از این هدف بزرگ كه غفلت از آن « خطری بزرگ و خیانتی سهمگین را به دنبال دارد » باز ندارد.

 

پی نوشت ها :

ابراهیم شفیعی سروستانی

1 . مباحث این جلسات، در همان ایام به صور مختلف، گاهی كامل و گاه به صورت یك یا چند درس تكثیر و منتشر شد و در پاییز 1349 پس از ویرایش و تأیید حضرت امام برای چاپ آماده گردید و نخست توسط یاران امام در بیروت به چاپ رسید و پنهانی به ایران فرستاده شد و همزمان برای استفاده مسلمانان انقلابی به كشورهای اروپایی، آمریكا، پاكستان و افغانستان ارسال گردید. این مباحث، همچنین در سال 1356 در ایران با نام نامه ای از امام موسوی كاشف الغطاء به ضمیمه جهاد اكبر چاپ شد. این كتاب در چاپ های بعدی با نام ولایت فقیه ( حكومت اسلامی) منتشر گردید. ر. ك: امام خمینی، ولایت فقیه: حكومت اسلامی، مقدمه ناشر.
 . 2 . ر. ك: الإمام خمینی، كتاب البیع، ج 2 ، ص 617
 . 3 . همان، ص 4  5
 . 4 . همان، ص 15
 5 . مركز مدارك فرهنگی انقلاب اسلامی، صحیفه نور: مجموعه رهنمودهای امام خمینی، ج 3 ، ص 226 ؛ مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، صحیفة امام: مجموعه آثار امام خمینی، ج 5 ، ص. 77
 . 6 . صحیفه نور، ج 4 ، ص 21 و ر. ك: ص 138 و 157 و صحیفه امام، ج 5 ، ص 170 و 347 و 398
 . 7 . صحیفه نور، ج 5 ؛ ص 122 و صحیفه امام، ج 6 ، ص 256
 . 8 . صحیفه نور، ص 129 و هم چنین ر. ك: همان، ص 181 و 186 ؛ صحیفه امام، ج 6 ، ص 276
 . 9 . صحیفه نور، ج 5 ، ص 234  235 و صحیفة امام، ج 6 ، ص 453  454
 . 10 . صحیفه نور، ج 21 ، ص 108




نوع مطلب : انقلاب اسلامی، 
برچسب ها : امام خمینی(ره)، حکومت الله، جمهوری اسلامی،
شنبه 4 اردیبهشت 1389


درباره وب

امام یک باور اصیل و ناب است در قلوب شیعیان عالم ، خط امام زوال نمی پذیرد چون ولایت زوال ناپذیر است . امام خمینی یک ستون و رکن رکین است در سلاسل وجودی شیعه ، خط امام زنده است چون باور ولایت فقیه زنده است .
نظرسنجی
به نظر شما به چه میزان محتاج اندیشه های امام هستیم ؟







امکانات
آمار
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
 
 
 
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو