تبلیغات
تفسیر آفتـاب - مطالب ابر روح الله
 
پرونده ویژه
معرفی کتاب

این اثر سال‌شمار زندگانی رادمرد الهی؛ مجدّد قرن، امام خمینی از تولد تا پیروزی انقلاب اسلامی ایران است که برابر نگاشته‌ها، اسناد و خاطره‌ها ارائه شده است. در این سال‌شمار، در هر مقطعی نکته‌های مهم سیاسی و اجتماعی آن زمان در اختیار خواننده قرار می‌گیرد.

حمایت
جشنواره
  • انقلاب اسلامی و پیامدهای معرفتی

    انقلاب اسلامی ایران تنها برای بهبود وضع معاش مردم شكل نگرفت، بلكه فراتر از این، یك ماهیت ارزشی و دینی دارد و از این رو، اساسی ترین وصف انقلاب ایران، «اسلامی» بودن آن است. در این نوشتار، به راه‌های جهانی سازی انقلاب اسلامی ایران برای رسیدن به یك تمدّن اسلامی اشاره شده است....

    ادامه مطلب ...
  • آثار و نتایج انقلاب اسلامى ایران

    انقلاب اسلامى در همه‏ ى ابعاد فردى و اجتماعى، داخلى و خارجى، سیاسى و اقتصادى و فرهنگى، اهداف بسیار بلندى براى مردم و دولت ترسیم نموده است.این اهداف عمدتاً مأخوذ از قرآن و سنت بوده كه عمدتاً در كلام امام خمینى (ره) و...

    ادامه مطلب ...
  • نعمت انقلاب اسلامی

    به مناسبت سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی در تاریخ 80/12/13 جمعی از خواهران دانشجوی دانشگاه آزاد اسلامی واحد اهواز با حضرت آیت اللّه مصباح دیدار كردند. ایشان در جمع آن‌ها درباره ارزش نظام اسلامی و مقایسه آن با ...

    ادامه مطلب ...
  • انقلاب اسلامی ایران، جلوه هایی از الطاف امام عصر(علیه السلام)

    انقلاب اسلامی ایران، به رهبری امام خمینی( از حوادث کم نظیر تاریخ این مرز و بوم است که توانست رژیم پهلوی را -که قدرتهای بزرگ شرق و غرب، مدافع آن بودند و تا بن دندان مسلح بود- به گورستان تاریخ فرستد و...

    ادامه مطلب ...
وهابیت، مرکز انتشار اسلام آمریکایی
مگر مسلمانان نمی بینند که امروز مراکز وهابیت در جهان به کانون های فتنه و جاسوسی تبدیل شدند که از یک طرف اسلام اشرافیت، اسلام ابوسفیان، اسلام ملاّهای کثیف درباری، اسلام مقدس نماهای بی شعور حوزه های علمی و دانشگاهی، اسلام نکبت و ذلت، اسلام پول و زور، اسلام فریب و سازش و اسارت، اسلام حاکمیت سرمایه و سرمایه داران بر مظلومین و پابرهنه ها و در یک کلمه، اسلام آمریکایی را ترویج می کنند و از طرف دیگر سر بر آستان سرور خویش، آمریکای جهان خوار می گذارند.

اسلام تشریفاتی
آنهایی که در خانه های مجلل, راحت و بی درد آرمیده اند و فارغ از همه رنج ها و مصیبت های جان فرسای ستون محکم انقلاب و پابرهنه های محروم، تنها ناظر حوادث بوده اند و حتی از دور هم دستی بر آتش نگرفته اند، نباید به مسئولیت های کلیدی تکیه کنند که اگر به آن جا راه پیدا کنند، چه بسا انقلاب را یک شبه بفروشند و حاصل همه زحمات ملت را بر باد دهند.

اسلام بی تفاوت در مقابل ظلم
اسلامی وجود دارد که با اسلام ناب در تعارض است و با توجه به آن که آمریکا مهم ترین منشأ فساد در عصر حاضر است، چنین اسلامی مخالف با منافع آنها نیست. از این رو، با توسّل به چنین اسلامی، نمی توان حق مظلومی را از این ظالمان گرفت و از آن جا که کسانی به سراغ چنین اسلامی می روند که منفعت شخصی و رفاه فردی را بر مصلحت دین و ملت ترجیح می دهند، با وجود این، در صورت نشستن بر سریر حکومت جامعه اسلامی، با احساس کوچک ترین خطر، حاصل همه زحمات ملت را یک شبه بر باد می دهند؛ چرا که آنها هرگز عمق راه طی شده را ندیده اند.

ادامه مطلب...


نوع مطلب : انقلاب اسلامی، 
برچسب ها : روح الله، اسلام، سرمایه داری، حقوق مظلومان، وهابیت، مسلمین،
چهارشنبه 7 مرداد 1394
خانم فریده، دومین دختر حضرت امام خمینی، قدس سره، در باره ازدواج حضرت امام چنین شرح می دهند: آقا (امام خمینی) با آقای ثقفی -صاحب تفسیر روان جاوید- یک دوست مشترک داشتند به نام آیت الله حاج سید محمد صادق لواسانی. ایشان وقتی فهمیده بودند که امام می خواهند ازدواج کنند؛ گفته بودند آقای ثقفی دو سه تا دختر دارند و خیلی خوبند. شما اگر می خواهید ازدواج کنید یکی از آنها را بگیرید. آقا هم گفته بودند شما خواستگاری کنید.

آقای لواسانی به قصد خواستگاری پیش آقای ثقفی می آیند. آقای ثقفی می گویند: از نظر من ایرادی ندارد. اما باید خودشان راضی شوند. بعد استخاره می کنند؛ چنانچه خانم (مادرم) می گفتند: من مردد بودم که قبول کنم یا نه. چون پدر و مادرم در تهران و من در قم باشم، برایم خیلی سخت بود که از پدر و مادرم جدا شوم؛ بخصوص از مادر بزرگی که بزرگم کرده بود. بدین خاطر تصمیم گرفتم فردا که قاصد آمد بگویم: نه. همین که این تصمیم را گرفتم شب خواب دیدم که یک باغ بزرگی است و من با کارگرمان در این باغ قدم می زدم تا این که به یک اتاق بزرگی رسیدیم. کارگرمان سرش را به شیشه گذاشت و داخل را نگاه کرد. من نیز جلو رفته و نگاه کردم؛ دیدم در بالای اتاق آقای سیدی است چهار شانه و نورانی و عمامه مشکی بر سرش نشسته است در یک طرف او آقائی با حالت احترام و دو زانو نشسته و عمامه سبز بر سر دارد در طرف دیگرش خانمی نشسته و نقاب به رو و چادری مشکی بر سر و در دو طرف آنها دو جوان کم سن و سال با عمامه های سبز نشسته اند. از کارگرمان پرسیدم اینها کی هستند؟ گفت: آنکه در وسط نشسته پیامبر صلی الله علیه و آله و در کنارش حضرت علی علیه السلام است آن خانم هم حضرت فاطمه علیها السلام است و آن دو جوان امام حسن و امام حسین علیهما السلام هستند. من شروع کردم به قربان و صدقه رفتن آنها.

کارگرمان گفت: تو که اینها را دوست نداری چرا قربان صدقه شان می روی؟ گفتم: اینها را دوست ندارم؟! خیلی دوست دارم. اینها پیغمبر و امامان من هستند و دوستشان دارم. همین طور که با آن کارگر دعوا می کردم از خواب بیدار شدم. ناگهان در عالم خواب و بیداری گفتم: نکند اینکه می خواهم بگویم ،نه، این معنا را دارد.

این خواب را برای مادر بزرگم تعریف کردم ایشان گفت: آن جوان سید، مرد خوبی است، خواستگاری او را رد نکن قسمت همین است.

منبع : مردان علم در میدان عمل، جلد 6 اثر سید نعمت الله حسینی



نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : روح الله، خواستگاری، تفسیر روان جاوید، پیامبر صلی الله علیه و آله، مردان علم،
جمعه 4 دی 1394
حضرت امام خمینی (ره) در ابتدای منشور روحانیت که در اسفند سال 1367 خطاب به روحانیون، مراجع، مدرسین، طلاب و ائمه جمعه و جماعات صادر شد چند خطی عارفانه اشتیاق خود را برای شهادت و رسیدن به قافله نور بیان می کنند.

ایشان می فرمایند: صلوات و سلام خدا و رسول خدا بر ارواح طیبه‌ ی شهیدان، خصوصاً شهدای عزیز حوزه‌‌ ها و روحانیت. درود بر حاملان امانت وحی و رسالت؛ پاسداران شهیدی که ارکان عظمت و افتخار انقلاب اسلامی را بر دوش تعهد سرخ و خونین خویش حمل نمود‌ه‌ اند. سلام بر حماسه‌ سازان همیشه جاوید روحانیت که رساله‌ ی علمیه و علمیه‌ ی خود را به دم شهادت و مُرکب خون نوشته‌ اند و بر منبر هدایت و وعظ و خطابه‌ ی ناس از شمع حیاتشان گوهر شب‌چراغ ساخته‌ اند.

افتخار و آفرین بر شهدای حوزه و روحانیت که در هنگامه‌ ی نبرد، رشته‌ ی تعلقات درس و بحث و مدرسه را بریدند و عقال تمنیات دنیا را از پای حقیقت علم برگرفتند و سبکبالان به میهمانی عرشیان رفتند و در مجمع ملکوتیان شعر حضور سرود‌ه‌ اند.

سلام بر آنان که تا کشف حقیقت تفقّه به پیش تاختند و برای قوم و ملت خود منذران صادقی شدند که بندبند حدیث صداقتشان را قطرات خون و قطعات پاره پاره‌ ی پیکرشان گواهی کرده است و حقاً از روحانیت راستین اسلام و تشیع جز این انتظاری نمی‌رود که در دعوت به حق و راه خونین مبارزه‌ ی مردم، خود اولین قربانی‌‌ ها را بدهد و مُهر ختام دفترش شهادت باشد.

 آنان که حلقه‌ی ذکر عارفان و دعای سحر مناجاتیان حوزه‌‌ها و روحانیت را درک کرد‌ه‌ اند در خلسه‌ی حضورشان آرزویی جز شهادت ندید‌ه‌ اند و آنان از عطایای حضرت حق در میهمانی خلوص و تقرب، جز عطیه‌ی شهادت نخواسته‌ اند.

البته همه‌ی مشتاقان و طالبان هم به مراد شهادت نرسید‌ه اند. یکی چون من عمری در ظلمات حصار‌ها و حجاب‌‌ ها مانده است و در خانه‌ ی عمل و زندگی جز ورق و کتاب منیت نمی‌یابد و دیگری در اول شب یلدای زندگی، سینه‌ ی سیاه هوس‌‌ ها را دریده است و با سپیده سحر عشق عقد وصال و شهادت بسته است. و حال من غافل که هنوز از کتم عدم‌‌ ها به‌ وجود نیامده‌ ام، چگونه از وصف قافله‌ سالاران وجود، وصفی بکنم. من و امثال من از این قافله فقط بانگ جرسی می‌ شنویم؛ بگذارم و بگذرم."

منبع : صحیفه‌ نور؛ ج 21؛ صفحه‌ 88



نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : روح الله، شهادت، دعای سحر، اسلام، عارفانه،
جمعه 27 آذر 1394
رحمة للعالمین بودن رسول‌ الله
«پیغمبر اسلام ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ همان طوری که برای مؤمنین رحمت و دلسوز بود، برای کفّار هم بود، دلسوز بود برای کفّار، یعنی متأثر می شد که این کفّار به کفر خودشان باقی باشند و منتهی به آتش جهنم بشوند، برای آنها دلسوزی می کرد، دعوتش برای این بود که نجات بدهد این اشخاص کافر را، آن اشخاص عاصی را. خدای تبارک و تعالی خطاب می فرماید که: «مثل اینکه می خواهی خودت را بکُشی برای اینها که اینها ایمان نیاورده اند.» همچو متأثر بود که اینها چرا ایمان نمی آورند، اینها چرا نجات پیدا نمی کنند. ...وقتی که یک دسته ای را در یک جنگی ـ در ...تاریخ هست ـ که بسته بودندشان و می آوردند از کفّار، می فرمود که ما اینها را باید با زنجیر وارد بهشت کنیم، حالا باید اینطور بیاوریم و هدایتشان بکنیم. نور هدایت بود، همان طوری که با مؤمنین سر صلح و صفا داشت، با دیگران هم داشت، مگر آنهایی که یک غدّة سرطانی بودند که باید کنده بشوند، از جامعه باید کنار بروند.» (صحیفه امام، ج 8، صص 379 ـ 380)

بعثت رسول اکرم(ص)
« باید عرض کنم که روز بعثت رسول اکرم در سرتاسر دهر «مِنَ الازَلِ اِلَی الْاَبد» روزی شریفتر از آن نیست؛ برای اینکه حادثه ای بزرگتر از این حادثه اتّفاق نیفتاده. حوادث بسیار بزرگ در دنیا اتّفاق افتاده است، بعثت انبیای بزرگ، انبیای اولواالعزم و بسیاری از حوادث بسیار بزرگ، لکن حادثه ای بزرگتر از بعثت رسول اکرم نشده است و تصور هم ندارد که بشود؛ زیرا که بزرگتر از رسول اکرم در عالم وجود نیست غیر از ذات مقدّس حق تعالی، و حادثه ای بزرگتر از بعثت او هم نیست. بعثتی که بعثت «رسول ختمی» است و بزرگترین شخصیّتهای عالم امکان و بزرگترین قوانین الهی، و این حادثه در یک همچو روزی اتّفاق افتاده است و این روز را بزرگ کرده است و شریف، و همچو روزی ما دیگر در ازل و ابد نداریم و نخواهیم داشت. لهذا این روز را بر همة مسلمین و بر همة مستضعفین جهان تبریک عرض می کنم.» (صحیفه امام، ج 12، ص 419 ـ 420)

چیستی ماهیت وحی نبوی
«وحی ای که وارد می شد به رسول الله، کسی نمی توانست بفهمد که چیست. وحی چیست؛ و اصل وحی چیست؛ و قرآن که نازل می شود به قلب رسول الله، چطور همه اش یکدفعه نازل می شود به قلب رسول الله. قرآن اگر همین است که سی جزء اینطوری است که نمی شود یکدفعه وارد بشود به قلب، آن هم این قلبهای معمولی؛ [لکن] قلب یک باب دیگر است و قرآن یک حقیقتی است، و این حقیقت هم به قلب وارد می شود.» (تفسیر سورة حمد، ص 161 ـ 162)

ادامه مطلب...


نوع مطلب : مناسبت ها، 
برچسب ها : روح الله، رسول الله، قرآن مجسم، خُلق بزرگ، اجرای قانون، بعثت،
پنجشنبه 19 آذر 1394
یادم می آید امام خمینی رضوان الله علیه گاهی در درسشان موعظه می فرمودند ـ معمولا اواخر سال یک جلسه از درس اصولشان را به موعظه اختصاص می دادند و این غیر از درس اخلاقی بود که به صورت هفتگی داشتند.

یکی از مطالبی که مکرر از ایشان شنیدم این است که می فرمودند: محکم ترین آیه در قرآن کریم این آیه است: «فَمَن یعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیرًا یرَهُ * وَمَن یعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یرَهُ: پس هر که هم وزن ذرّه‏ای نیکی کند [نتیجه‏] آن را خواهد دید و هر که هموزن ذرّه‏ای بدی کند [نتیجه‏] آن را خواهد دید.» [1]

و به خصوص روی کلمه «یره» خیلی تأکید می کردند. در مقام موعظه می فرمودند که مراقب باشید چیزی را سبک نشمارید. اگر انسان حتی یک گناه را کوچک بشمارد عقوبتش را خواهد دید و خود این گناه در آن عالم به شکل عذاب مجسم می شود. می فرمودند محکم ترین آیه قرآن که هیچ تشابهی در آن نیست و تأویلی برنمی دارد و مفهوم آن خیلی واضح و قطعی است این آیه است.

شاید این تعبیر در روایت هم آمده باشد که محکم ترین آیه در قرآن این آیه است که هر کس سر سوزنی، به اندازه سنگینی یک ذره، خوبی کند آن را خواهد دید و اگر به اندازه سنگینی یک ذره بدی کند، خواهد دید. پس معنای محکم ترین آیه قرآن این است که اگر ـ العیاذ بالله ـ مبتلا به معصیتی شدیم، دیگر برگشت ندارد مگر آن که توبه کنیم تا بخشیده شویم.[2]

پی نوشت:
[1] زلزال، آیه 7 و 8.
[2] سخنرانی آیت‌الله‌ مصباح یزدی در دیدار جمعی از فرماندهان و مدیران ارشد نیروی دریایی در تاریخ 16/09/89.
منبع : سخنرانی آیت الله مصباح یزدی



نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : روح الله، آیات، سوره زلزال، آیت الله مصباح یزدی، موعظه،
یکشنبه 15 آذر 1394
1) اخلاص بسیجی:

بسیجی کسی است که فقط رنگ خدایی را پذیرفته است.

«صبغه الله و من احسن من الله صبغه ـ سوره بقره آیه 138ـ رنگ خدایی بپذیرید، چه رنگی از رنگ خدایی بهتر است؟»

امام صادق (علیه السلام) راجع به آیه فوق می‌فرمایند: «صبغ المؤمنین بالولایه فی المیثاق ـ خداوند مؤمنین را در زمان میثاق به ولایت رنگ‌آمیزی کرده بود.»

امام خمینی (ره) «فرموده‌ اند: «آن اخلاص و محبت شما (بسیجیان) و آن ایثار در راه خدا، بالاترین ارزش است برای شما».

2) بسیج شجره‌ی طیبه است:

«الم ترکیف ضرب الله کلمهً طیبهً کشجره طیبه اصلها ثابت و فرعها فی السماء تؤتی اکلها کلّ حین بِإذن ربها و یضرب الله الامثال للناس لعلهم یتذکرون ـ سوره ابراهیم آیات 24 و 25ـ

آیا ندیدی چگونه خداوند کلمه طیبه را به درخت پاکیزه‌ای تشبیه کرده که ریشه‌ی آن ثابت و شاخه‌ی آن در آسمان است. هر زمان میوه‌ی خود را به اذن پروردگارش می‌دهد و خداوند برای مردم مثلها می‌زند شاید متذکر شوند.»

منظور از کلمه‌ ی طیبه ممکن است کلمه‌ی توحید باشد، و یا اوامر و فرمانهای الهی و یا ایمان و یا اینکه شخص مؤمن (بسیجی) باشد.

ادامه مطلب...


نوع مطلب : مناسبت ها، 
برچسب ها : روح الله، بسیجی، قرآن، شجره‌ی طیبه، ولایت، جهاد،
پنجشنبه 5 آذر 1394
هیچ نحو استقلالی حاصل نمی‌شود، الّا اینکه ما خودمان را بشناسیم که ما خودمان هم فرهنگ داریم؛ خودمان هم همه چیز داریم؛ و احتیاج به غرب در این امور نداریم؛ و آنی که آنها به ما می‌دهند آن نیست که واقعیتِ رشدآوری باشد؛ آن است که ما را می‌خواهند در یک حدّی نگه‌ دارند.(جلد 10، صفحه 22914 مهر 1358)


فما لم ننظر إلى أنفسنا على أننا أصحاب حضارة ولدینا كل شی‏ء، وقادرین على تصنیع كل شی‏ء ولسنا بحاجة إلى الغرب فی شی‏ء لن ننعم بأی نحوٍ من الاستقلال. فان ما یقدمه الغرب لنا لا یهدف إلى التطور والتنمیة الحقیقیة وانما إلى ابقائنا على مستوى محدود.(14 ذی القعدة 1399)


No independence is obtained unless we know ourselves and know that we have culture, everything and we do not need the west in our affairs, and that what they give us is not a developmental reality but that they want to limit us to a certain extent.(October 6, 1979)




نوع مطلب : انقلاب اسلامی، 
برچسب ها : روح الله، استقلال کشور، خودباوری، غرب، رشد،
دوشنبه 11 آبان 1394


بررسی نقطه‌ی عزیمت سناریوی تغییر استحاله نظام

خوانش غلط و تحریف‌ آمیز از اندیشه‌ها و اصول مکتب امام خمینی (رحمت‌الله علیه) دور جدیدی از پروژه‌ی امام‌زدایی است که با هدف حساسیت سنجی خواص و آحاد مردم نسبت به محکمات انقلاب اسلامی و نیز با هدف ریل‌گذاری سیاسی، از سوی تجدید نظرطلبان هواخواه لیبرالیسم و عدول کردگان از اندیشه‌های امام عظیم‌الشأن راحل، آغاز گردیده است.

این مهم در واقع نقطه‌ی عزیمت سناریوی تغییر نظام ارزش‌ها و آرمان‌های انقلاب اسلامی (نفی هویت و ساخت حقیقی نظام و جامعه دینی) است که در نهایت می‌تواند استحاله‌ی جامعه و نظام جمهوری اسلامی را رقم بزند.در این نوشتار واکاوی نسبت پروژه‌ی امام‌زدایی و سناریوی تغییر و استحاله‌ی جامعه و نظام مورد اهتمام است و علاوه بر مرور مراحل قبلی پروژه‌ی امام‌زدایی، مرحله‌ی جدید این پروژه نیز موردبررسی قرار می‌گیرد. همچنین ریل‌گذاری برای دولت و اجرایی نمودن سناریوی تغییر و استحاله، تبیین مکتب حضرت امام خمینی (رحمت‌الله علیه) و اصول آن و بایسته‌های مواجهه و مقابله با این سناریو، بخش‌های بعدی این یادداشت خواهد بود که به‌صورت اختصاصی در اندیشکده‌ی برهان منتشرشده است.

مرحله‌ی اول پروژه‌ی امام‌زدایی و سناریوی تغییر و استحاله:
پس از پایان یافتن صورت نظامی جنگ و آغاز دوران سازندگی، تدریجاً نگرشی در برخی از مدیران ارشد اجرایی کشور به وجود آمد مبنی بر این‌که برای سازندگی و توسعه کشور باید واقع‌گرا شد و از آرمان‌ها و ارزش‌های بنیادین نظام عدول کرد. دگردیسی معرفتی در نزد این مدیران منجر به شکل‌گیری جریانی تجدیدنظرطلب، موسوم به فن‌سالاران (تکنوکرات‌ها) گردید. جریان مذکور با این انگاره که محکمات انقلاب اسلامی (مکتب امام خمینی (رحمت‌الله علیه) ) مانعی در برابر تغییرات فضای فرهنگی و اقتصادی کشور است، پروژه‌ی امام‌زدایی را با تلاش برای عقب‌نشینی و رها نمودن اصول مکتب امام خمینی (رحمت‌الله علیه) آغاز نمودند.

تئوریزه نمودن لزوم مذاکره مستقیم با آمریکا در فضای عمومی کشور و تغییر محیط فرهنگی جامعه، از جمله اقداماتی بود که سناریوی تغییر را به فاز اجرا منتقل می‌ساخت. در همین رابطه یکی از مهم‌ترین اقدامات تکنوکرات‌ها، بازگرداندن عناصر ضدانقلاب متواری و فراماسونر بود که متعاقب آن طیف اقتصادی، فرهنگی و سیاسی از عناصر ضدانقلاب موفق شدند به کشور بازگردند.

از جمله بزرگ نادرزاد – معاون وزیر فرهنگ رژیم فاسد پهلوی– یکی از افرادی بود که در سال 1369 با حمایت عطاءالله مهاجرانی – معاون رئیس‌جمهور وقت- به این ران آمد. وی در اظهاراتی با گستاخی هرچه‌تمام‌تر، دلیل بازگشت خود به ایران را نشانه‌ی دست کشیدن جمهوری اسلامی از آرمان‌های امام خمینی (رحمت‌الله علیه) یاد کرد.

فن‌سالاران برای ایجاد تغییر محیط داخلی کشور و استحاله‌ی ارزش‌های بنیادین و آرمان‌های انقلاب اسلامی آن‌چنان مسیر بازگشت عناصر ضدانقلاب را هموار نمودند که رضا پهلوی در آن مقطع طی اظهاراتی تصریح کرد: «در این مرحله هرچه بیشتر بتوانیم تشویق بکنیم، هم‌میهنانمان خودمان را که بروند به مملکت... این هم بهترین راهی است که می‌توانیم رژیم را با دست خودش، از بین ببریم" (جنگ در پناه صلح، موسسه لوح و قلم صفحه 68) در چارچوب بازگشت عناصر ضدانقلاب و وابسته به رژیم منحوس پهلوی و تسریع روندهای تغییر، محمد سام (وزیر اطلاعات و کشور در کابینه‌ی هویدا) ، احسان نراقی (مشاور ارشد شاه معدوم و اداره‌کننده‌ی بنیاد پهلوی) ، منوچهر شاه‌قلی (از پیروان فرقه ضاله‌ی بهائیت و وزیر بهداری و علوم و آموزش عالی در کابینه‌ی هویدا) ، بهمن بهزادی (سرپرست برنامه‌های تجاری رضا پهلوی در آمریکا) و... به ایران آمدند.در دوره‌ی اول پروژه‌ی امام‌زدایی ایجاد تردید و تشکیک در اصول مکتب امام خمینی، مهم‌ترین محور تلاش فن‌سالاران تجدیدنظرطلب و عدول کردگان از اندیشه‌های آن گوهر بی‌همتا برای خارج ساختن جامعه و نظام از مدار ارزش‌های بنیادین و آرمان‌های انقلاب اسلامی (تغییر و استحاله) بود.

ادامه مطلب...


نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : روح الله، استحاله نظام، تحریف امام، انقلاب اسلامی، فتنه‌ی 88، تکنوکرات‌ها،
شنبه 25 مهر 1394
كارى كه براى خداست دلسردى ندارد. اگر براى دنیا یك كارى بكنید، البته وقتى دیدید دنیا خیلى تأمین نشد دلسرد مى‌شوید، اما كسى كه براى خدا كار مى‌كند دلسرد نباید بشود.

صحیفه امام، جلد15، صفحه 101


لایوجد یأس فی عمل یكون لله تعالی. إذا كان عملكم للدنیا ورأیتم أنه لم ینجز فإنكم ستیأسون ولكن من یعمل لله یجب ألاییأس لامعنی للیأس‏.


When you are working for God losing hope becomes meaningless. If you work for material objectives, you will lose hope when the material interests are not fully met. But one who works for God should never lose hope.



نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : روح الله، خداوند، صحیفه امام، دنیا، کار،
شنبه 18 مهر 1394
اگر مى‏ خواستیم به جهان اسلام ثابت کنیم که کلیدداران کنونى کعبه لیاقت میزبانى سربازان و میهمانان خدا را ندارند و جز تأمین امریکا و اسرائیل و تقدیم منافع کشورشان به آنان کارى از دستشان برنمى‏ آید، بدین خوبى نمى ‏توانستیم بیان کنیم و اگر مى‏ خواستیم به دنیا ثابت کنیم که حکومت آل سعود، این وهابی هاى پست بی خبر از خدا بسان خنجرند که همیشه از پشت در قلب مسلمانان فرو رفته ‏اند، به این اندازه که کارگزاران ناشى و بى ‏اراده حاکمیت سعودى در این قساوت و بى‏ رحمى عمل کرده‏ اند، موفق نمى‏ شدیم و حقا که این وارثان ابى سفیان و ابى لهب و این رهروان راه یزید روى آنان و اسلاف خویش را سفید کرده‏ اند.

12 مرداد 1366
صحیفه امام، جلد 20، ص 150

كذلك اذا ابتغینا أن نثبت للعالم أن السدنة الحالیین للكعبة المشرفة غیر مؤهلین لاستضافة ضیوف الرحمن ولایهمهم سوى إرضاء أمریكا واسرائیل وتقدیم مصالح بلدهم لما كان بوسعنا تبیین ذلك بهذه السهولة؛ ولئن رغبنا أن نثبت للعالم أنّ حكومة آل سعود وأولئك الوهابیین المنحطین الجهلة الذین غرزوا خنجر حقدهم فی قلوب المسلمین قساة وجفاة الى هذه الدرجة لما وفقنا لذلك.

7 ذى الحجه 1407

Had we wanted to prove to the Islamic world that the present custodians of the Ka`bah lack the competence to host the warriors and guests of God, and that their competence is strictly limited to serve the interests of the US and Israel and unreservedly putting the resources of their country at their disposal, we could not have done it as effectively as this tragedy has proved. Had we strived to prove to the world that the Saudis, those mean and godless Wahhabis, have always tried to stab Muslims in the back, we could not have done it so effectively as the clumsy and irresolute Saudi stooges have through this merciless massacre. Indeed, these heirs to the evil legacy of Abou Sufyan and Yazid have outstripped their ancestors!

August 3, 1987



نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : روح الله، مناسک حج، جهان اسلام، کعبه، مسلمانان، وهابیت،
جمعه 3 مهر 1394


( کل صفحات : 6 )    ...   2   3   4   5   6   
درباره وب

امام یک باور اصیل و ناب است در قلوب شیعیان عالم ، خط امام زوال نمی پذیرد چون ولایت زوال ناپذیر است . امام خمینی یک ستون و رکن رکین است در سلاسل وجودی شیعه ، خط امام زنده است چون باور ولایت فقیه زنده است .
نظرسنجی
به نظر شما به چه میزان محتاج اندیشه های امام هستیم ؟







امکانات
آمار
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :